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原文意云“戽水出去”
，谓忍受到底，出于antlos，谓船底积水也。
［10］酒神浪游，要从伊卡里亚（Ikaria）往那克索斯（Naxos）岛去，他雇了一只堤耳塞尼斯（Tyrsênis）人的船，水手都是海盗，他们便不往那克索斯，却向亚细亚驶去，想把他卖作奴隶。
中途船上发生神异，帆樯化为蒲桃薜荔，甲板上出现一熊一狮，水手们投水都化作海豚，只有舵工因为反对他们绑票，得以保全。
［11］这里所谓“孩儿们”
，即是下文的一群羊人。
［12］“东风”
原文云apêli?têsanemos，意云从太阳那边来的风。
［13］“圆目巨人”
（Kukl?ps）这里说是海神的儿子，乃是根据荷马史诗《奥德赛》（Odysseia，通称Odyssey）上所说，大抵当他是一种在西西里岛的巨大的无法的游牧民族，喜吃人肉，不敬宙斯，前额中央只有一只眼睛，他们的首领是波吕菲摩斯（Polyphêmos）意云多歌颂，实在是一个很好的名字。
他是一个传说实是童话里的人物，与在神话里的那圆目巨人很不相同，除了他眼睛之外。
据赫西俄多斯（Hesiodos）史诗上说，他们乃是乌剌诺斯（即天）和该亚（即地）所生的儿子，共有三个，名叫勃隆忒斯，意云雷手，阿尔革斯，意云电手，斯塔洛珀斯，意云照明手，他们的职务是专给宙斯制造霹雳棒，关于他们的起居生活一点都没有说起过。
忒俄克里托斯（Theokritos）的牧歌里有一篇波吕菲摩斯对于神女乳白女（Galateia）怀着单相思，那也是西西里的背景，与荷马的故事是同一统系的。
［14］西铿尼斯（Sikinnis）是羊人的一种跳舞，似起源于东方，大概或是克瑞忒（Krêtê，通称Crete）岛。
［15］阿尔泰亚（Althaia）是卡吕冬（Kalydon）王俄纽斯（Oineus）的妻，据说狄俄倪索斯曾为她的情人。
［16］羊人（Satyros，通称Satyr）为希腊神话上的小神，与酒神的崇拜有关，是代表自然的繁殖力的。
他们相传是赫耳墨斯的儿子，大概因为他的职司之一是牧羊的缘故吧。
羊人的形状是毛发蒙茸，鼻圆，略微上轩，耳朵上尖，有点像兽类，额上露出小角，后有尾巴像是马或山羊，大腿以上有毛，脚也全是羊蹄，与潘相似。
他们喜欢快乐，爱吃酒，跳舞奏乐，或是睡觉，这些都和塞勒诺斯一样，只是更为懒惰懦弱，在本剧中很表示的明显。
［17］圆目巨人的洞口用一个大岩石堵住，用二十几辆大车还载不下，如荷马故事中所说。
羊人要拾石子打羊，游戏地说到那门口的大岩石上去。
［18］酒神杖是酒神祭行列中的法器，礼拜的人拿着行走，系在茴香干上缠绕蒲桃叶及薜荔，上着松球。
柏拉图文中引俗语云，抗酒神杖的虽多，酒神从者则少，因为抗杖者只是参加行列，酒神从者（Bakkhoi）乃是信徒，受着神感而至忘我者也。
［19］倪萨（Nysa）山所在不详，相传是酒神儿时隐居之地，大概只是从狄俄倪索斯名字演出，不必实有其地。
［20］雅科斯（Iakkhos）等于巴克科斯，据说语源出于“叫喊”
（iakhein）这一动词。
［21］阿佛洛狄忒（Aphroditê）是美与恋爱的女神，荷马说她是宙斯的女儿，赫西俄多斯说是从海水里出来的。
［22］“扳桨的好汉们”
直译是桨的王者，乃是水手船员的尊称。
［23］西西里本为西客利亚，今从习惯沿用旧译。
［24］西绪福斯（Sisyphos）是科任托斯国王，但在传说上乃是一个聪明的坏人，当死神来找他的时候，被他用计监禁了，世间好久不再有人死去，直到战神来把死神救了回去。
因此他后来在冥中受报，被罚推一块大岩石上山去，到了顶上岩石即复滚下，重复去推，永无停止，在神话中是有名的一节。
后世生物学家利用这个典故，叫一种蜣螂名为西绪福斯。
当时有一大贼奥托吕科斯（Autolykos），是赫耳墨斯的儿子，他能使偷来的牧畜变改颜色，因此人家不能识破，但西绪福斯预先防范，在他自己的牛群的蹄下做了记号，被偷之后他走到奥托吕科斯那里，凭了记号都挑出来，带了回来了。
奥托吕科斯大为佩服，叫女儿安提克勒亚（Antiklea）去陪侍他，她后来嫁给拉厄耳忒斯（Laertes），生了俄底修斯，成为有名狡狯的英雄，因为他是从奥托吕科斯与西绪福斯两个统系出来的。
这是荷马以后的说法，悲剧家大都如此说，虽然荷马史诗中只说他是拉厄耳忒斯的儿子。
［25］伊利翁（Ilion）即是特洛亚（Tr?ia）。
因为特洛亚王子帕里斯（Paris）拐走了斯巴达王后海伦（Helenê），希腊联军往攻，经了十年的苦战，才把它攻下。
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