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说，钟嵘的“即目所见”
说，传为王昌龄的“境象”
说，皎然的“意冥”
说，刘禹锡的“境生象外”
说，司空图的“直致所得，以格自奇”
“近而不浮，远而不尽”
说，梅圣俞的“目前意外”
说，下启明清谢臻、王夫之的“情景”
说，王士禛的“神韵”
说，王国维的“境界”
“意境”
说，审美派诗论已连成一线，成为与“言志”
“缘情”
派诗论鼎足而三的诗歌理论。
尽管严羽以后，由于诗歌自身承担着广阔而自由地表现人生的任务和受社会历史的影响，审美诗派和审美理论不可能也不应该独霸诗坛，诗歌界呈现出了“言志”
“缘情”
“审美”
三派或鼎足而立，或轮番交替，“你方唱罢我登台”
的景象，但它立下的历史功绩却是不可泯灭的，这主要表现在：
第一，增强了人们的审美意识，提高了人们的鉴赏水平。
如果说唐人元兢选古今诗人秀句还主要标举“落日飞鸟还，忧来不可及”
这类“缘情”
之句[95]，那么到严羽前后出现并在社会上影响很大的《苕溪渔隐丛话》后集卷二和《诗人玉屑》卷三、卷四所选名句，就大多体现了上述审美特征。
它们选录的名句不仅包括我们已经很熟悉的如“池塘生春草”
“鸡声茅店月，人迹板桥霜”
等，还有许多符合同一审美理想的名句。
它们之中，有优美的，如“澄江静如练”
“鸟归花影动，鱼没浪痕圆”
“野旷天低树，江清月近人”
“白沙留月色，绿竹助秋声”
“新霜染枫叶，皓月借芦花”
；也有宏壮的，如“塞草连天暮，边风动秋声”
“壁垒依寒草，旌旗动夕阳”
“波光摇海月，星影入城楼”
“秋风吹渭水，落叶满长安”
“海风吹不断，江月照还空”
；有的闲适、淡远，如“远水无人渡，孤舟尽日横”
“桑柘晴川江，牛羊落照间”
“树深时见鹿，溪午不闻钟”
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