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这里，翠竹摇风，寒松锁月，可以谛听林间万籁，也可以欣赏春来秋去的万般景色。
“山田脱粟饭，野菜淡黄韭”
，“吃茶吃饭随时过，看山看水实畅情”
，使他们自甘于淡泊、自乐于闲适，又富有山情野趣。
他们的禅居诗，主要是对这种生活的描写：
三间茅屋从来住，一道神光万境闲。
莫把是非来为我，浮生穿凿不相关。
南台静坐一炉香，终日凝眸万虑亡。
不是息心除妄想，却缘无事另商量。
住在千峰最上层，年将耳顺任腾腾。
免教名字挂人齿，甘作今朝百拙僧。
（《五灯会元》第185、504、1298页）
写出了他们“心如朗月连天静，性似寒潭沏底清”
的心境。
他们甚至认为：
千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。
昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。
（《五灯会元》第1131页）
他们比那随风随雨的白云更为悠闲！
而山林野趣，又常来笔底：
碧落静无云，秋空明有月。
长江莹似练，清风来不歇。
林下道人幽，相看情共悦。
常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。
一曲自幽山自绿，此情不与白云知。
桥上山万层，桥下水千里。
唯有白鹭鸶，见我常来此。
福岩山上云，舒卷任朝昏。
忽而落平地，客来难讨门。
（《五灯会元》第1039、1148、639、764页）
这里，时而清天无云，秋空有月；时而山青水绿，寒潭澄碧；时而云缭雾绕，一片苍茫。
正是这清幽的山林，陶冶了他们的性情，激发了他们的诗性，他们以“闲居趣寂为道标”
，也就很自然了。
同时，他们也欣赏自己的懒拙清贫、安闲自得。
在许多诗篇里，描述了这种“赤穷旧活计，清白旧家风”
：
怕寒懒剃蓬松发，爱暖频添榾拙柴。
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