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破衲伽撩乱搭,谁能劳力强安排?
山中住,独掩柴门无别趣。
三个柴头品字煨,不用援毫文彩露。
万机体罢付痴憨,踪迹时容野鹿参。
不脱麻衣拳作枕,几生梦在绿萝庵。
宇内为闲客,人中作野僧。
任从他笑我,随处自腾腾。
(《五灯会元》第773、1161、1194、249页)
泐潭灵澄的《西来意颂》把这种淡泊闲适的生活描写得更为全面:
因僧问我西来意,我话山居七八年。
草履只栽三个耳,麻衣曾补两番肩。
东庵每见西庵雪,下涧长流上涧泉。
半夜白云消散后,一轮明月到床前。
(《五灯会元》第972页)
一切终极的追求,都消融在这种朴拙、清闲之中了。
当然,他们也有自己的孤寂和悲哀:
羊肠鸟道无人到,寂寞云中一个人。
吾有一宝琴,寄之在旷野。
不是不解弹,未遇知音者。
众卖花兮独卖松,青青颜色不如红。
算来终不与时合,归去来兮翠蔼中。
(《五灯会元》第721、800、1202页)
但是,他们更向往独来独往的自由:
悬崖撒手任纵横,大地虚空自坦平。
照壑辉崖不借月,庵头别有一帘明!
选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
(《五灯会元》第897、261页)
更愿意永远保持超功利的情怀:
千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
(《五灯会元》第275页)
月明星稀,垂钓寒潭,领略了万波攒动、水月交辉的佳境,又无心于功利,陶醉于明月,的确将“天人合一”
、适意会心、白马芦花、红炉点雪等等情趣都融化于波光月影之中,成就了禅人最好的诗。
值得注意的是,淡泊闲适的生活,力求超脱的精神境界,也赋予了某些禅人敏锐的观察能力。
细腻的体察,微妙的感受,常常在他们笔底化为使人耳目一新的诗句,比如目睹阶前竹影、水底月光,他们写出了“竹影扫阶尘不动,月穿潭底水无痕”
这寓动于静、包含着禅机禅趣的诗句;而“有时风动频相倚,似向阶前斗不休”
,又将早秋盛开的鸡冠花在风中喧闹的情景描写得栩栩如生;“一夜落花雨,满城流水香”
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