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吃！
（《五灯会元》第908页）
如何是学人亲切处？
浑家（妻子）送上渡头船。
（《五灯会元》第729页）
要识祖师西来意，
看取村歌社舞。
（《五灯会元》第1276页）
这一方面是：
万般施设到平常。
（《五灯会元》第914页）
及其有知，何异无知。
（《五灯会元》第755页）
另一方面又是：
明明十九路（围棋盘），
迷悟几多人！
（《五灯会元》第716页）
只为分明极，
翻令所得迟。
（《五灯会元》第1337页）
这就是禅揭示的既简单明白又深奥曲折的道理。
放下了求知解、求功利之心，你失去了许多，又会得到许多，如果满意得到的，你就会感慨：
蝇爱寻光纸上钻，
不能透处几多难。
忽然撞着来时路，
始觉平生被眼瞒。
（转引自袁枚《随园诗话》卷四）
不过，禅虽然对任何求禅的人有“一念回心便到家”
的承诺，却并不赐予“回心”
的速成之法，它只充满了对那“一念”
的期待：“待到雪消去，自然春到来”
，以及那“春来草自青”
。
虽然它坦率地承认“悟了同未悟，归家寻旧路”
，但坚信自己展示了另一种生命境界，并称它为“别是一家春”
。
经历了这样一个生命历程，你既会觉得在现象上超越与回归并没有什么区别：
一个人在孤峰顶上，无出身路，一人在十字街头，亦无向背。
且道哪个在前，哪个在后？
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