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月色如此，
劳生扰扰，
对之者能几人？
（《五灯会元》第639页）
它也充满焦虑：
可惜一般人竟把那光灼灼的牡丹花
看成如梦相似……
（《五灯会元》第141页）
它只悄悄地对你说：
千般徒设用，
难出髑髅前。
闻到了木樨花香了么？
道，就在这里。
（《五灯会元》第499、1139页）
通过这一点拨，你也许会顿然开悟：
夜半吹灯方就枕，
这里忽然已天明。
我来问道无余说，
云在青天水在瓶。
（《五灯会元》第905、278页）
还会有一种生命还乡的喜悦：
处处逢归路，
头头达故乡。
本来现成事，
何必待思量？
（《五灯会元》第360页）
于是，你可能会认为“佛法原来无多子”
，那千百万人千百年苦苦追溯的问题，竟是极简单、极平常的道理：
曙色未晓人尽望，
（《五灯会元》第487页）
因为禅对人生和世界终极问题的回答不过是：
如何是玄妙？
没有听说过玄妙以前。
（《五灯会元》第310页）
如何是微妙？
风送水声来枕畔，
月移山影到床前。
（《五灯会元》第492页）
如何是日用而不知？
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