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葵花随日转，还有眼么？
纷纷扬扬的雪覆盖着芦花，
两个人死了烧成两堆灰，
他们还会在什么地方相见？
（《五灯会元》第101、142、564、970、1016、496、1139页）
禅仰望着大千世界无限空间，要解决人与世界最微妙的问题。
这里有主观与客观、知性和感性、灵魂与肉体、现实性与可能性、可说与不可说等等矛盾，然而，也正是在这里，禅展示了人类的二难困境，迸溅出企求超越的火花。
对于世界，对于人生和智慧，我们能说什么呢？然而，世界在对你说：你应该说！
人生和智慧也在对你说：你应该说！
禅宗认为，我们犹如口衔树枝吊在树上的人，手脚悬空无可攀援。
忽然树下有人问：“什么是禅学最高问题？什么是生命和智慧的终极问题？”
我们不回答，会违背他的意愿，我们回答，又会丧失自己的生命……
然而，禅仍将不可说的说了，它似乎下决心要布空中之梯：
“虚空”
是可以说的，
“虚空”
就是你自己。
最亲切的东西是不能问的。
提问包含着回答，
回答包含着提问。
你问，我只能沉默；
你解释，便远离了亲切……
（《五灯会元》第76、682页）
因而：
如何是本来事？
终不更问人！
但知冰是水，
休问水成冰。
（《五灯会元》第548、752页）
这是不是意味着：神秘的永远不是它是什么，而是它是这样呢？因此，禅赞赏如许天真：
月亮升起在夜空，
羞答答地露出半边……
你问：那一片哪里去了呢？
人说：别痴心妄想！
你却诚挚地叹息：天空丢失一片月了！
也许有人赞美你的纯真，
可是你不知道什么是赞美。
（《五灯会元》第411页）
禅深深地惋惜：
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