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就得讲究如下的手段以达到自己的目的，即“自然”
在个体中灌输某种妄想，由这个力量，把局面改变成“本是为了种族的事情，乍想起来好像是为了个体自身。”
所以，个体虽认为只是为自己尽力，实则是为种族尽力。
即便如此，后者马上消失，只余幻想在他们的眼前晃动，作为现实事物的代理。
这种妄想就是本能。
在大多数的场合，这种本能可视为“种族的感觉”
，在意志面前伸展出种族的利益。
因为这时意志属于个体，受此迷惑，而以“个体的感觉”
来知觉种族的感觉伸展出的东西，实际上是追求一般目的，却使我们以为是追求个体目的。
我们可从动物本能的外在表现做最好的观察蓝本，本能是动物最重要的工作。
从我们自身的经验得知，本能的内在途径和所有的内在活动相同。
世人常以为，人类几乎已经没有什么本能，唯一剩下的，大概只有婴儿吮吸母乳的本能，但事实上，还有一个我们非常明了、非常可确定的复杂的本能。
那就是为了性的满足，而以认真而又微妙的方法，任意选择另一个个体的本能。
这类满足，就是以切合个体的要求为基础的肉欲享乐，和对方个体的美丑没有任何关系，因此，对美丑所做的顾虑，以及由此顾虑所产生的其他问题，很明显都不是当事者所关心的地方，但当事者却总以为“爱不爱对方”
是自己关心的所在，实际上，他们顾虑的始终是继起的新生命的问题，子女身上要尽可能纯粹、严正地保持种族的典型。
虽然由于若干生理和精神上的不愉快，使人的形态产生种种繁杂的变种，但绝大部分的纯正的典型，仍可陆续地回复，这是在美的意识指导之下的结果，美的意识一般都占据在性欲之前，否则的话，性欲就成为令人作呕的要求了。
每个人决定“性”
的喜爱和欲求的首要条件，是“最美的个体”
。
换言之，就是最能明晰表现种族特质的个体。
第二点要求，是奢望对方弥补自己的缺陷，所以，一般人对与自身缺陷相反的缺点往往认定是美的：身材矮小的男人希望配个高大的女人，金发的欲配黑发的等等。
这些都出自这种心理。
男人发现适合自己心意的女人时，常以眩惑的狂喜拼命追求，认为如能结合必是无上幸福，这种狂喜正是种族的感觉，他能清楚认识所表现的种族特征，而打算将其永远绵延传下去。
种族典型得以保持，就是这种对美的固执热爱，因此，这种热爱须以非常大的力量，才能不停地活动着。
所以，我们事先对建立此爱心的诸种考虑，必须做特别观察。
再说，这场合所引导人的，实以“最完善的种族”
为目的的本能，人本身也想追寻比自身更崇高的享乐。
实际上，唯有如此，我们才能够说明所有的本能富于教训的理由。
总之，就是此时的本能和一般场合一样，个体是为种族的幸福而活动。
例如，一只昆虫为了产卵，要找寻某种花、果或污物，或者像雌蜂还得找其他昆虫的幼虫，并且在完成这个目的以前，不辞任何辛劳，不惧任何危险，苦心经营，这些都和人类酷似。
人为了性的满足而非常热心地寻找某一特定的、适合个体资质的女人，为了达到此目的，往往违反一切理性——有的糊里糊涂地结婚了；有的以财产、名誉和生命的代价去获得，甚至有的以诱奸或强奸来达成目的。
总之，往往牺牲自身的幸福。
冥冥之中似乎到处都高呼着：
要服从“自然”
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