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，柏拉图理念哲学意义上的“观念”
。
一切观念的因果法则，都是贪婪地捕捉分给他们之间的物质，而流露出的非常焦躁的现象，在现象界中上述人类个体的特殊观念同样也是以最大的贪欲和焦灼来努力实现它自己。
这种贪欲和焦躁，就是将来成为“双亲”
的恋人间的**。
这种**可区分无数的程度，我们不妨把它的两极端称为“平凡的爱情”
及“天上的爱情”
。
但从它的本质来看，不论任何阶级、任何程度，都是相同的，但若单从“程度”
来看，**愈是“个人化”
，换言之，被爱者的一切条件和性质，愈能适应满足爱者的愿望或要求，就愈能增加力量。
然则在这种场合，什么才是最重要的问题？我们继续深入研究当可明了。
吸引异性的首要条件是健康、力和美，也就是说恋爱的本钱是青春，这是因为意志想努力表现出一切个性基底的人类特质，所谓恋爱三昧，也不出这几个范畴。
除此外，还须附带几点特殊的要求，这些个要求为何？我们将逐一详加说明。
总之，有了这些要求的同时，双方均感满意，**就进行到更高的层次，在二者都觉得相互间非常适合的时候，**上升到最高度，由此，父亲的意志，即性格和母亲的智慧，合而为一，新个体于是告成。
新个体因为憧憬着同种族所表现的一般的“生存意志”
，这种憧憬又能适应意志的宏大，因而超越了人心的界限，它的动机同样也超越个人智慧的范围，唯其如此，才是真正伟大的**之魂。
其次，在诸多的考虑条件之中，二者越能完全契合，相互之间的情热就越强烈。
自始至终，世上从没有条件完全相同的情形，在亿万男女中，选择的箭头一偏差，就会对子女产生非常大的影响。
所以，他们一定是最能相配合的。
这两种最相配合的个体相遇的情形，非常之少，因此，世上真正缠绵悱恻的恋爱也不多见，但是，这种爱情的可能在每个人心中都存在着，所以，文学作品描写这类高度的爱，我们都能理解。
恋爱时的热情是以产生新个体和其性质为中心，在周围盘旋回绕，它的孩子也在此中，所以，有教养的青年男女，若心意、性格和精神方向均能一致，是可以建立完全不掺杂**的友情的，不仅不混杂性欲，甚至他们也会互相保有某种嫌忌。
此中原因，也许是他们之间，对所生育的子女，具有精神或肉体上不调和的性质。
总之，他们若结合，子女的生存和资质，并不能适合种族中所表现的“生存意志”
。
和此情形相反的，在心意、性格、精神的方向完全相异的男女，由此而产生嫌恶者有之，甚至互怀敌意者亦有之，但仍能产生**，因为“性欲”
可使当事男女盲目。
当然，这种结合，不会幸福。
以下，我想进入更根本的探究。
一般说来，自利观念是存在于一切个性中根深蒂固的性质，因此，要唤起某个人的活动，最好对他有利，此法最能奏效。
的确，种族比会死亡的个体具有更早、更近、更大的权利，个体为了种族的持续或权威，非活动不可或非牺牲不可时，智慧是不能理解该事件的重要意义的，智慧只为个体的目的打算。
因此，个体的意志绝不能为了适应事件而活动。
这种场合“自然”
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