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这虽是他的狂妄自大，但却百分之百是事实。
那时，他只有三十岁。
1836年，他发表了一篇《论处于自然界中的意志》，是由研究科学的结果来推证他的中心理论的；1841年他发表了《伦理学的两个基本问题》；1844年他出版了《作为意志和表象的世界》的增订本；1851年他出版了《论文集》。
直到出版《论文集》以前，人们对叔本华的著作，反应始终很冷淡。
世人是太穷太倦了，他们无力再阅读世界的贫穷与疲惫；另一个原因是，叔本华对当时的大学教授，态度刻薄，言辞激烈，妨害了他成名。
《作为意志和表象的世界》的增订本是以那篇《**的形而上学》为号召，才勉强出版的。
《论文集》的出版，则全靠他的学生佛劳因斯特的奔走。
长期的孤独生活，抑郁不得志，无疑使他的性格变得更暴躁、更乖僻了。
他常被恐惧和邪恶的幻想所困扰；他在睡觉时身边放着实弹手枪；他不放心把自己的颈项交给理发匠的剃刀；只要听到传染病的谣言，便吓得飞奔；在公共场所宴饮的时候，他随身自带皮质的杯子，以免被传染；他把票据藏在旧信中间，金子藏在墨水瓶下面；他对噪音深恶痛绝；他愤世嫉俗，诽谤爱情。
事实上，他与母亲未完全交恶之前（约1813年左右），也曾有过一次如痴如狂的恋爱，对方是大他十岁的女伶，名叫卡罗琳·耶格曼，叔本华的确对她付出了真情，也有娶她为妻的念头，奈何对方却若即若离，“妾意不明”
。
一般人常说，真挚的初恋破灭的人，尔后往往对恋爱持怀疑的态度，叔本华的情形正是如此。
1818年，他重游意大利时，在威尼斯结识了一个“有身份、有财产”
的贵妇，二人交往极密切，当时，叔本华若想跟她结婚，轻而易举。
他却始终踌躇不前。
但她的魅力久久盘踞在他的心田，直到晚年时，每当谈起这个旧情人，他仍不由沉浸在甜蜜的回忆中，昵称她是“我的杜尔西娜”
（杜尔西娜是唐璜的偶像，一个可爱的乡村姑娘），按理，对真正的恋人，绝不该有这样的称呼。
那次旅行结束返回柏林后，他又有一个名叫梅兰的情妇，最后仍是不了了之了。
在他垂老之年，有人问他，难道你这一生中从未有过结婚的念头吗？他答道：“有好几次几乎濒临结婚的边缘，所幸，每次总能悬崖勒马。
若让我肩负婚姻生活的重担的话，我恐怕就不能完成自己的工作了。”
总之，他与女人间，情欲的关系多于恋爱，据传，他有很长一段时间很为性欲的处理而感到苦恼，这就是他“爱的苦恼”
吧。
1848年的法国大革命之理想和努力，终于以“幻灭”
收场，战祸的悲惨深烙整个欧洲人心，人们已逐渐厌弃黑格尔之流的理想主义，而倾向于厌世思想、科学对神学的攻击、社会主义对贫穷及战争的控诉、生物学对生存竞争的强调这种种事实。
这终使被冷落三十多年的叔本华哲学渐渐崭露头角，旋即声名大噪，名震全欧。
那时，他还没有老得不能享受他的盛誉，他热切地阅读所有批评和介绍他的文章，1858年，他七十岁生日时，人们从世界各地来看他，贺词从欧陆的四面八方向他涌来。
这位素来被称为极忧郁、极悲观的哲学家，最后“乐观地”
躺在沙发上溘然长逝，享年72岁。
大体说来，叔本华哲学可说是康德的认识论[imgalt="认识论：研究知识本身的来源、程序及其有效性的学说。
"class="dd-foot;srages140523392574.png"]、柏拉图的理念论[imgalt="理念论：在形上学方面，它是指理念或思想才是事物的基本本体的学说。
在伦理学方面，则是指献身道德理想的学说。
"class="dd-foot;srages140523392250.png"]、吠陀的泛神论[imgalt="泛神论：相信每一种神祇，认为宇宙充满神（主要是自然神）的一种学说。
"class="dd-foot;srages140523392399.png"]及厌世观四者的结合。
世界是我们的表象，这是叔本华哲学的最初命题。
他认为：“一切物质，即全世界，仅是对主观而言的客观，是直观者的直观，只是表象而已。
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