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到了支书家很冷，支书堆起火盆，我们表明来意，开始了采访。
他向我们简单介绍了薛堡寨的情况和麻昼的基本情况，当问到为何麻昼是一相代两相时，他也说不清楚，出去把薛行神代叫来了。
我：麻昼是什么时候开始有的？
薛行神代（以下简称薛）：我们白马人没有文字，一辈辈靠口传，历史上的朝代分明，麻昼很早就开始跳了。
薛、金、杨三姓是薛堡寨的大姓，都有家谱，家谱每年由一家来供着，家谱上画金银喇嘛，薛师喇嘛，杨氏喇嘛。
薛堡寨上边后山背后有个喇嘛湾，以前都有庙。
我们的祖先都是喇嘛道士，过去麻昼就是在寺庙里跳的，不能在村寨跳。
以前医学不发达，喇嘛道士死的死病的病，人就不齐了，这就把其他学习的人加了进去，再后来就传开了，成了舞蹈形式，众人看众人跳。
我们村的麻昼最早是松潘的一个喇嘛过来教的，我的师傅是杨茂清，今年80多岁了，他的上一辈（传人）就是喇嘛。
我：麻昼所扮演的都是什么角色？
薛：（跳）麻昼戴的是动物面具，动作也是模仿动物，一共有十二套，所以当地汉人叫“十二相”
，但它与汉族说的“十二相”
不一样，我们寨子的面具有狮子头、牛头、虎头、龙头、鸡头和猪头，老人们说十二个动物同时表演不吉利，所以我们寨子是一相代两相，只有六个面具，跳六套动作。
这六相中，狮子是兽王，所以狮子头为第一相，代表生肖中的鼠头和羊头。
第二相是牛头，除了代表它本身的一相外还代表马头。
第三相是虎头，同时还代表狗头。
第四相是龙头，还代表猴头。
第五相是鸡头，还代表蛇头。
第六相是猪头，还代表兔头。
我：麻昼在哪跳？
薛：在支书家化好妆，先在支书家跳，拜一下金家的祖先，然后到村口跳一下，在山神庙拜一下，再到村子里跳，最后到薛、杨、金三家放家谱的人家去跳。
我：麻昼都有哪些动作？
薛：麻昼中第一个动作叫狭昼，就是拜，在寺庙能跳，给我们的山神老爷也能跳，给县里的领导也能跳。
这个动作，就是往前上一步拜一下，往后退一步拜一下，狭昼本来有六个动作，现在只剩拜这一个动作了，第二个动作是腰昼，模仿牛的动作，然后是搭昼，虎的动作，搓昼，龙的动作，两个人面对面，二龙抢宝，再者就是写昼，鸡的动作，帕昼，猪的动作。
文县上下只有薛堡寨和堡子坪跳麻昼，南坪现在跳得都是和我学的。
我：麻昼跳的时候有没有什么禁忌？
薛：面具（舞）跳完后，由村里的头目乡约保存，正月十五跳，服装和面具配好，保存好，六月六也要晒一下，因为六月六要晒龙袍。
跳的时候不能随便把面具摘下来。
我：麻昼为什么是一相代两相？怎么戴呢？
薛：麻昼从头到尾要跳五六个小时，以前面具是十二个，“**”
之后有些面具都烧掉了，只能一相代两相。
以前历史上也有一项代两相的，人员多时十二项全跳，人员少时，就一相代两相。
狮子是领头，不用代，其他的牛代羊，虎代马，龙代鼠、鸡代蛇，猪代兔。
藏族中的属相有时是对冲，但在藏人中，牛羊是一家。
牛羊表示五谷丰登。
我：甘昼是什么意思？
薛：甘昼应该叫阿里甘昼，也是猿猴舞，一男一女，有梳头、喂奶的动作。
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