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班启明主持画了面具，池母是根据班启明的老婆的形象来做的。
班正新，班启明的侄子，现在是做面具最好的。
我：跳池哥之前要请神吗？
班：开始不请神，神就在跟前，装扮起来后就能跳。
以前有个专门化妆的地方，化妆的同时就是扮演神的过程，也是成为神的过程。
附图33访谈班尚孝老师
当我问到玛够尼的跳法的时候，班尚孝老人起身给我演示，老人的腿脚已经不灵便了，还一次次给我演示，我的心里实在有些过意不去。
从班尚孝老人家出来又来到了班支书家，随后兰州城市学院的莫院长与同行人也来了。
班支书放了两张桌子，摆了两大盆肉，倒上渣干酒，请客人围坐，开始敬酒唱歌。
这时吃肉不能用筷子，要用手接着，在场的人唱歌、喝酒、欢笑，也引来了德国拍摄组的人。
附图34跳“池哥昼”
的前一天村寨的人陆续赶回来
晚上班主任很高兴，让班支书的小女儿带着大家跳舞，并放起了音乐。
起初我以为是跳火圈舞，音乐一响才知道是从九寨沟带过来的锅庄音乐。
班支书家的小女儿在九寨沟演出，和班主任家的儿子在一个地方，村寨里去九寨沟打工的人很多，喜欢文艺的就进了九寨沟的演出机构，一个月能够挣几千块钱，在村里算是很高的收入，班支书家的小女儿和班主任家的小儿子就属这类。
过年过节他们回来，也就把九寨沟那边的锅庄带过来，晚上放音乐大家来跳。
音乐很有动感，虽然全是电子配器也不乏现代音乐制作的痕迹，但旋律与唱腔尽量在寻找“原生态”
的感觉，几种力量融汇到一起，呈现出独特的听觉效果。
九寨沟但凡大一点的晚餐聚会，都有这一项目，演员拉着客人们跳起锅庄，动作也是经过设计与编排的，简单易学也不乏藏舞手臂与脚下的动作特点，跳满一圈后换下一个动作，这种形式在九寨沟旅游区很受游客的欢迎，并成为游客是体验藏族风情的主要方式。
在小女孩的带领下，大家围起了圈随着音乐开始舞动。
班主任对舞蹈步伐比较熟悉，应该是以前跳过，欢快的节奏、热烈的舞步、飞旋的手臂让在场的人兴奋不已。
中间休息时，我问大家为什么不跳火圈舞？班主任很自然地说火圈舞明天跳，我们今天先跳这个。
他的回答很简单，显然并没有明白我的言外之意，我是担心九寨沟的锅庄最后会取代了白马人自己的火圈舞。
晚上快到12点才跟着班主任回到家里，这时他的妻子还在厨房忙活，准备明天的酒菜。
厨房里放了两个大铁盆，全是肉，班嫂说今晚要煮好，明天给池哥和来的客人吃。
她还在洗面，准备早上起来做凉皮。
此时的入贡山沉浸在忙碌的气氛中。
2012年2月6日阴有小雪
今天是正月十五，计划先到薛堡寨参加麻昼仪式，晚上回草坡山去迎火把，调查任务是很重的，早上7点钟司机就来接我了。
今天的天气不很好，没有太阳有点冷，从文县出发到东峪口向东拐进了一个沟，经过一个汉人村子就开始爬山。
一路上全是土路，石头子随处可见，坡陡弯急，比去入贡山的路更难走，只有当地的司机才能应付这样的路。
到了薛堡寨飘起了雪花。
在草坡山就听说薛堡寨很高，但没想到有这么高，对面的山高耸入云，站在薛堡寨平视对面的山顶，能够看到山上的雪还没有化。
附图35薛堡寨
到了寨口我向人打听金支书家，那位老师听说后跑去叫支书了。
支书出来迎接我们，我们跟随支书上他家。
寨子里的路还没有硬化，由于年前下雪，道路中间全都是泥巴，我们只能从两边的石头上走。
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