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不管怎么样我都不和你在一起。
我：山上是白马人，山下没有藏人，把白马人追到山上的是汉人还是藏人？
班：汉人。
平武那边和藏族在一起，有这样的说法，我们这边没有。
唐代这里是交界线，汉人认为白马是少数民族，藏人又认为白马人并非嫡系，也不公平地对待，我们这个民族又受汉族的气又受藏族的气。
吐蕃人进来后我们成了西番，以前我们不是西番是戎夷番。
我：这些是别人给的称谓还是自己的称谓？
班：这些原来还是汉族对我们的称谓，后来又成了我们自己的称谓。
氐是中原汉族对我们的称谓，我们自称为盍稚。
氐族一部分汉化了，一部分藏化了。
我们既不是西番也不是夷番，要我们承认我们宁可承认自己是汉族，我们的习惯都和汉族很相似了，但是和藏族不同。
我：池哥昼为什么从东往西跳？
班：面具是从下往上送的，从麦贡开始一直到迭部寨，我们这个民族信山水，麦贡最东，迭部寨最西，西高东低，从下往上送。
西边高是我们居住的地方，神灵送向西方，汉族追我们，我们把瘟神送到东方。
我：以前跳池哥昼与今天有什么区别？
班：我父亲以前是跳老大的，原先动作复杂，以前面具戴上不让摘，还要抹上裹煤，不让认出来是谁。
这两天汉民不敢进庄子，以前逃走的人也回来了。
十五那天送神，跳完之后到村子的最上边送天神，然后回来，有一个船，各家在船上放着馍、插着蜡，绕村一圈在村子最下边送瘟神。
以前不欢迎汉民来，现在喜欢让汉民来。
我：池哥的动作有什么规定？
班：右手拿牛尾扫，左手拿剑杀，剑不能动，牛尾要扫，要画圈，由里往外扫。
迭部寨再往西，平武，南坪，从来就有尾巴，装束没变过，
我：面具舞是什么，池哥是什么？神？人？民族英雄？
班：这要从社火开始说，跳起来舞起来就叫昼，州拉州拉paibuqi，跳着跳着过节，zailazailapaibuqi，唱着唱着过节，池哥是祖先，是三目人祖先，也是氐族祖先。
白马老爷是白马人祖先，骑着白马，zaisoubeiji是四山班家人的祖先。
汉族说开天辟地的是盘古，氐族说的是盘瓠，是狗，这种传说与杨戬的哮天犬有关，是说杨戬是白马人的祖先。
我：玛够尼是什么意思？
班：玛够尼就是转身走，转弯的地方跳玛够尼。
跳玛够尼时双手同时向下，其他动作剑不能动，三次跳完后牛尾要晃一下，转身，右手牛尾从上往下画圈。
玛够尼时放三眼铳，人让开了，转弯的邪气驱走了，邪气容易在拐弯处，要加强力度，剑也要用上。
我：这里为什么不跳麻昼？
班：以前入贡山接过来一次麻昼，但是那年三灾八难很多，又把麻昼送走了。
麻昼解放（新中国成立）前文献城没跳过，石鸡坝乡在白水江沿岸，铁楼这里是白马峪河，平武白马那边是白马河。
平武、南坪文县跳得不同，但面具都是三眼。
尚三，面具三只眼，每个动作跳三次。
秋昼原先不能在院子里跳，现在可以，池母干面应该在厨房，现在一般都在院子里跳。
池母是仙女，这些神像是民国初期选的，我爷爷20多岁的时候选出来的这些神，以前面具不是很好看，也在屋里挂着，后来来了个四川的白马人，画了今天的面具。
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