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图5-23入贡山池哥原地表演的基本形态
图5-24迭部寨池哥原地表演的基本形态
（二）池母
1.行进
池母是善良美丽的代名词，白马人中形容谁像池母一样，那是最高的评价。
仪式中池哥赶走恶鬼，池母迎来吉祥，池母稳重的步伐体态与池哥勇猛的动态形成对比。
上步叉腰并步合十是池母行进的基本动作，所有村寨在这一形态上并没有差异，而脚下上步的方式有所区别。
入贡山的路绕跳了20多年池母，他要求脚下交叉上步，通过主力腿的拧转带动身体与动力腿的旋动，瞬间的力量把池母身着的百褶裙边甩开，甚是好看。
在这样的要求下，上步时身体向下含，与之后双手在肩前合十的动态相呼应，一低一高、一含一放，一个动作中身体体现出多样的变化形态。
观察发现，很多村寨的池母动作中并没有脚下拧动带来的身体旋动的动态样式，只完成叉腰上步，但双手合十的形态是各村寨池母动作的共同特点。
池母的动作中，上步只是连接动作，后者承担了表意功能，连接动作可以简化，但双手合十必须完成。
有些村寨中简化旋拧，直接交叉上步，也是为了给更好地完成双手合十提供保障。
此外，与池哥的直线行进有别，池母以之字形前进，之字形的路线一方面延长了动作空间，另一方面与直线形成互补，与池哥表现出的勇猛形成反差，凸显出女性的温柔。
图5-25池母行进表演的基本形态
2.原地
“拜五方”
是池母原地表演的内容，在基本动作的基础上变换方向，前后左右各拜一次回到原位。
“拜”
是池母动作的核心，也使祈福的意义所指更加明确，与此相配合“招”
——左手叉腰右手从外向里画圆，是池母原地表演的又一代表动作，在拜五方之前作为调整与准备。
与池哥的右手画圆不同，池母的这一动作不能低于肩部，以小臂带动手腕从外向里“招”
手。
“池哥昼”
中池哥赶走污秽池母迎来吉祥，虽然两者右手动作中都有画圆的运行轨迹，但是池母这一动作空间的规定性和“力效和谐”
的配合，清晰表达了“迎来吉祥，招来好运”
的意义所指。
以前在池母原地表演时，还要架锅煮饭，煮好面条喂给池哥，今天这些表演大多村寨已没有了，入贡山依然保留，称为“池母擀面”
，从生火、和面，到切面、下面，展现完整的做饭过程。
图5-26池母原地表演的基本形态
（三）知玛
知玛在队伍中跳来跳去十分灵活，一会儿学池哥，一会儿又和周围人逗趣，池哥池母进屋以后就在主人家门口说吉祥话。
在仪式中知玛是个插科打诨的角色，也给观者带来很多乐趣，大家都喜欢看知玛表演。
作为一种调剂，知玛给仪式带来很多乐趣，也整合了驱逐祈福与拜年狂欢的多重意义。
从身体形态来看，知玛的动作以跳跃前行为主，伴着脚下轻快的跳跃，上身随意左右摇晃是行进中的主要动作，与池哥动作中“砍动”
的运动质感相反，体现出“滑动”
、“弹动”
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