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从动作上讲，则是在绕圆行走的基础上增加了脚下的幅度——一脚迈步时另一脚抬起离开地面。
之所以称为抬而不是踢，是因为在这一套动作中动力腿伸出时的力度较弱，表现出“滑动”
[17]的质感，并没有“踢”
的爆发力。
同时为了保证在圆周上的流动，每次左脚迈出的步伐要大一些，但一定要顺着圆圈走，而不能迈向圆心或者脱离圆周，也就是当地人说的“一个跟着一个走”
。
图5-5第一套奥唠唠依基本形态
第二套奥唠唠依的动作与第一套基本是一样的。
这是巴甲大伯他们人小时候玩耍时跳的动作，曲调悠扬歌词有很强的画面感：夜幕降临了，萤火虫发光了，老鹰从飞天上下来了……由于这是小孩跳的动作，因此脚下的舞步更显得自由轻快，表现出“弹动”
、“压动”
的质感。
图5-6第二套奥唠唠依基本形态
第三套奥唠唠依的动作幅度较大，主要体现在右脚前迈与左脚后撤的连接动作和右脚与左脚分别踢出的动势上，同时在这一套动作中，右脚前迈左脚踢出的同时右脚掌碾地，形成身体向度的变化，从面对圆心变为朝向右侧圆周。
巴甲大伯在教我这套动作时一再强调：在这个动作中男的和女的不一样，男的腿要踢出去，动作要尽量放大，踢腿时还可以跳起来，但女的不能踢腿，点地就可以了。
现在的年轻人不管这些，女的都把腿踢起来，不好看嘛。
在学习这个动作时，我因无意识的踢腿多次得到大伯的纠正，在他看来男子的动作越大越好看，女子的动作要小一点才好看，作为女性大幅度的踢腿则是不雅，不符合族群的审美传统。
图5-7第三套奥唠唠依基本形态
第四套奥唠唠依的动作其实是巴甲大伯创作的，这段故事前文曾提到过，在欢度国庆的背景下，在广场演出的环境中，原有奥唠唠依的动作要从主席台走过就显得没有气氛，巴甲大伯组织大家把动作进行了改变，虽然还是迈步出腿的运动形态，但把踢腿变成了高抬腿，每次迈步都加上了颠跳，整体动作就变得十分活跃，也引来了大家的关注与好评。
回到村寨后，这一动作也被大家认可，成为“火圈舞”
的动作之一。
虽然这个动作是临时创作的，但它保留了原有动作的基本结构，加入的动作更符合节日的欢快气氛，再加上是在大城市表演过的，很快就被人们接受，融入了当地的“火圈舞”
中。
图5-8第四套奥唠唠依基本形态
4.咪咪哟改了了
咪咪哟改了了的曲调比较自由，记录的曲谱中时而为68拍时而为24拍，在实际歌唱的过程中则更为灵活，因此要实现动作的统一主要靠大家心里的节奏。
“火圈舞”
中这一曲调反复好几遍，唱每一遍动作都不同，大概有四个不同的动作。
第一个动作呈现为躯干的后仰和前屈，同时配合着腿部的弯曲与直立。
无论是身体后仰还是前屈都要带动膝盖的弯曲，在这两点之间的过渡每次都要伴随膝盖的伸直。
由于要在音乐中完成又有腿部力量的配合，虽然形态不同但这几个动作都呈现出“重”
、“慢”
、“阻塞”
的内在质感。
图5-9咪咪哟改了了一基本形态
第二个动作当地称为“帕他措他”
，意思是“看过来看过去”
，动作即为左右互看。
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