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哦年也洒则买带是谓,
哦唠唠哟……[15]
除了山神,还有正月十五迎来的五谷神与日常生活中的天神、地神、水神、树神……在这一空间中人与神并存,神圣与世俗并存,在这种共融和谐的氛围之下拉手围圈载歌载舞的身体呈现更为相得益彰。
二、舞蹈身体语言解读
(一)动作形态
1.噢司唠
“噢司唠”
是“火圈舞”
第一个曲调,听到这首歌大家就知道要跳“火圈舞”
了,此时人们从四面八方赶过来,在歌声中渐渐形成圆圈,男性站一边、女性站一边,顺时针走动。
这是一个整队集合的动作,歌曲缓慢、自由,在行进中统一步伐,歌声中拉起圆圈。
何晓兵在《四川白马藏族民歌的描述与解释》一文中将圆圆舞的歌曲分为召唤歌、舞歌和归寨歌三类,[16]这首“噢司唠”
即属于第一类召唤歌。
虽然在这一分类中作者只把第二部分称之为舞歌,但作为完整的民间舞蹈,召集与散场也是重要的环节,共同构成“火圈舞”
活动的整个过程,此时的动作形态同样是“火圈舞”
的身体语言,并且奠定了“火圈舞”
的美学特征。
2.小咪刀
小咪刀在围圈行走的基础上增加幅度,可以被分解为两个动作,右脚向圆心方向迈步(左脚附随)和左脚向圆周方向迈步(右脚附随),迈右脚时双手前摆,迈左脚时双手后摆,身体在左右脚的中心转换中“**起来”
,整个动作呈现“轻”
、“慢”
、“流畅”
的内在质感。
在学舞的过程中,巴甲大伯十分强调这个动作:这个动作看着简单实际上不好跳,每个人既要跟着前面的人又要有自己的方向,完全跟着别人走就不是圆了。
跳的时候大家要步调一致,每个人都要注意自己的步伐,太大会踩到前边人,太小又影响整个队形。
要是跳的时候踩到别人,是要被笑话的。
虽然眼前的“小咪刀”
只有两个动作,但对于舞蹈实践者来说也有要求,这一规范保证了“火圈舞”
的整体画面感,也是舞蹈能够顺利进行的前提。
图5-4小咪刀基本形态
3.奥唠唠依
奥唠唠依是“火圈舞”
中最普遍的曲调,也是包含动作最多的曲调,今天的“火圈舞”
动作中保留了四套不同的动作,其中一套是在国庆两周年广场演出时跳的,后来在村寨的“火圈舞”
活动中也开始跳了。
左右交替的迈步踢腿是奥唠唠依的基本动作,随着歌曲的不同,动作的力度与向度有所变化,从而形成了不同的动作形态。
第一套动作的曲调缓慢,虽然在记谱时可以标注为68拍节奏,但在实际歌唱时则更为自由,尽管如此,舞者还是能够找到动作转换的节奏点。
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