天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
陆九渊（1139—1193），字子静，江西抚州金溪（今江西金溪）人，自号象山，人称“象山先生”
。
宋孝宗乾道八年（1172）中进士，历任靖安县主簿、崇安县主簿、台州崇道观主管、荆门军知军等职。
陆九渊热心于讲学授徒，弟子遍布于江西、浙江两地。
陆九渊发展了程颢的心学，提出了“心即理”
的命题。
“盖心，一心也，理，一理也，至当归一，精义无二，此心此理，实不容有二。”
[25]心与理是“精一无二”
的，而朱熹的理学把“理”
架设在人心之外，讲什么格物，这种繁琐的形式完全是多余的。
因此，陆九渊提出天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一实在。
“（宇宙）便是吾心，吾心即是宇宙。”
[26]陆九渊所讲的“心”
，属于客观的人心，还是属于主观的己心？从根本上来看，陆九渊更强调自己主观的心，如他所说：“心只是一个心，某之心，吾友之心，上而千百载圣人之心，下而千百载复有一圣贤，其心亦只是如此。
心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。”
[27]
在修养论上，陆九渊认为只有存心、养心、求放心，才能达到去蒙蔽、明天理的作用。
因此，要求人们在“心”
上做功夫，以发现人心中的良知良能，体认封建伦理纲常。
什么是“本心”
？陆九渊提出“本心”
即“仁义之心”
。
仁义即人道。
天、地、人并为三极，天道、地道、人道都是宇宙根本性法则。
“仁义之心”
是人之为人的根本，是天道、地道合一的社会伦理道德在人心中的反映。
陆九渊还发挥孟子“万物皆备于我矣。
反身而诚，乐莫大焉。
此语之本心也”
。
既然人生来就具有“良知”
、“良能”
，只要将这种先天的良知良能发挥出来，就能做到“尽我之心，便与天同”
。
陆九渊通过对“心即理”
这一命题的阐发，把客观的“理”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！