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，适合游牧族群的管理，南面官治“州县、租赋”
，适合定居族群的管理。
[32]很显然，辽国的“一国两制”
只是管理方式不同而已，丝毫不妨碍君主独裁，不论北面官还是南面官，都只是听命于皇帝的官僚。
辽国的货币经济、商品经济经历了一个从无到有，再到大发展的过程。
辽国前期，商品交易很少，而且基本是实物交易；但到辽国中期，货币经济开始进入快速发展轨道，到辽国后期达到**。
货币经济不仅强化了辽国农耕区内部的联系，而且渗透进了游牧区，使分散的游牧部落开始走上了经济一体化，如上京地区，到11世纪中叶，钱币已经明显地在部族中使用。
客观地说，辽国部落之间货币流通和经济一体化的趋势还很微弱，无法与农耕区相提并论，但这种新趋向的形成就已实属不易。
从辽国的货币流通来看，这一时期国际性的货币流通和商品贸易也取得了长足发展。
澶渊之盟以后，宋朝的货币开始大量进入辽国，甚至进一步流通到了朝鲜。
20世纪，朝鲜北部出土了大量这一时期的钱币，其中宋朝钱币最多，其次为辽国钱币。
[33]
辽国在思想文化上非常注重以中国文化来统一国内的意识形态。
“自契丹侵取燕、蓟以北，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令，……所为皆与中国等。”
[34]“辽人嗜学中国”
、“典章文物，仿效甚多”
。
[35]辽圣宗、辽兴宗时期，契丹族已经开始以“炎黄子孙”
自称。
[36]辽道宗自信辽国“文物彬彬，不异中华”
[37]，曾以白金数百两铸两佛像，铭其背曰：“愿后世生中国。”
[38]大致在辽道宗前后，契丹开始以“中国”
自称。
[39]
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