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二、与新罗的交流
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朝鲜半岛高丽、百济、新罗三国并立时期，中朝之间的文化交流已经相当发达。
当新罗统一朝鲜之后，它与唐朝的关系进一步发展。
在清朝李汝珍的《镜花缘》一书中，有一个“礼乐之邦”
君子国。
此国中，“耕者让田畔，行者让路……士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不慕而有礼”
[20]，真不愧君子二字。
唐时的新罗国，就有君子国之称。
唐玄宗派使者出使新罗时说：“新罗号为君子国，颇知书礼，有类中华。”
[21]新罗继承三国的文化传统，同时吸收中国唐朝的文化，形成了相当发达的民族文化。
新罗首先以唐制为立国规范。
在中央效仿唐朝尚书省设执事省，总理国政，下设位和府（掌管人事）、仓郡（掌管租税）、兵部（掌管兵马）、左右理方府（掌管律令）、例作府（掌管工事），与唐朝尚书省下设的吏、户、礼、兵、刑、工六部职能基本吻合。
此外，还仿照唐朝的内侍省设置内省，仿唐朝的御史台设置司正府。
在学制上，新罗仿照唐朝置国学。
新罗神文王政明二年（682），新罗在中央创立国学，即仿唐制的太学。
国学内设置国子司业、博士、助教，所使用的教材有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋左氏传》、《昭明文选》等。
景德王六年（747），国学改为大学监。
新罗也大量派遣留学生到唐朝学习。
840年（新罗文圣王二年），唐文宗开成五年，新罗回国的留学生和其他学成回国的人员多达105人。
新罗还广泛吸取唐朝民俗的风采。
真德女王时，采用中国章服之制。
此外新罗的姓氏制度与民间节日，也都具有浓重的中国痕迹。
新罗时期的佛教，也在中国佛教的直接影响下形成。
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