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一、与日本的交流
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遣唐使在日本的史书中被称为“西海使”
、“遣大唐大使”
、“入唐使”
;对唐朝而言,则和对其他来交流的使者的称呼一致,都称为“朝贡使”
。
有唐一代,日本前后共19次派遣遣唐使团来唐朝访问,实际到达唐朝的有13次。
日本遣唐使团规模很大,据史书记载,多则达650多人,少则也有120多人。
如第8次遣唐使团人数达594人,第13次遣唐使团计划的来唐人数达651人(但其中一艘船在出发时遇难,船上载有的140人未得入唐)。
虽然数量很多,但是遣唐使的人员都经过了严格的筛选。
遣唐使者不仅要具有外交才能,拥有端庄的仪表、优雅的风度,还须通晓经史,并对唐朝情况有一定了解。
从身份上讲,一般在日本的遣唐使团中,主要设有大使、副使等官员代表,还有囊括了知乘船事(船长)、造船都匠(造船技术负责人)、船师(航海长)、卜者(掌管航行方位、测定风力)、水手长、水手等一系列航海人员。
除此外,还有译语(翻译)、主神(掌管祭神)、医师、画师、史生(文书)、射手(警卫)、音声长(负责乐队)、音声生(乐手)、杂使(杂役)、玉生(玉匠)、铸生、细工生(手工艺品匠人)等。
部分使团还有围棋高手、琵琶演奏者,以求与中国艺术高手进行切磋。
同时,遣唐使团还负责送留学僧和留学生。
日本来唐的留学生和学问僧,也是经过严格选拔的。
来到唐地以后,唐朝对外国留学生的生活,照顾得很周到,如规定在唐的日本、新罗等国的留学生,每人每年给绢25匹及四季衣服,使这些来唐学习的留学生生活较为充裕,可以专心一意从事学习。
他们一来中国,往往就待上二三十年。
中国的天文、历法、音乐、美术、建筑、雕刻以及工农业方面的一些先进生产技术,通过他们被介绍到日本。
同时他们还带去大量图书仪器。
由于日本很多学者熟谙汉字,因此他们很重视中国的书法,二王的真迹、名家的碑帖,大量传入日本。
日本书学泰斗中田勇次郎先生曾将日本书道的历史分成9个时期进行考察。
其中有3个时期跟中国的唐朝相重叠,即飞鸟时代的隋唐书法、奈良时代的晋唐书法和平安时代的唐朝书法。
日本书道史上的“三笔三迹”
都集中在平安时期,被日本人尊为书法圣人。
平安时代初期(794—897,相当于唐朝中晚期),三笔活跃于书坛。
能书三笔者,嵯峨天皇、橘逸势、僧空海。
参与书写宫廷内府匾额即《十二门额》者,三笔全都在内。
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