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回到日本后，他继续从事佛法研究，著有《辩显密二教论》、《秘藏宝钥》、《十住心论》、《即身成佛义》、《付法传》等佛学作品。
在学习佛法的同时，他对中国书法也非常感兴趣，曾向韩方明讨教书艺。
空海的书法在日本也影响巨大。
现藏于日本奈良国立博物馆的《金刚般若经开题》是空海的书法代表作之一。
如果你有幸看到这一书法作品，可以发现这件草书作品既有东晋王羲之的书法渊源，又带有唐朝颜真卿的影子，具有明显的唐式书风。
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图9.1鉴真像
对中日文化交流做出巨大贡献的中国人是鉴真和尚（688—763）。
他东渡日本，携去律宗、天台宗等经典以弘扬佛法。
日本天平胜宝六载（754），孝谦天皇任命鉴真为大僧都，成为日本律宗始祖。
鉴真在平城京（今日本奈良）创建唐招提寺，并著有《戒律三部经》刻印流传。
除了弘传佛法外，鉴真还积极施医送药。
他治愈了光明皇太后的疾病，皇室因此把备前国水田100町赐给了鉴真。
他虽然已经失明了，但还能够凭嗅觉鉴定药物，日本宽平年间（889—897）藤原佐世所著《日本国见在书目录》中，还载有《鉴上人秘方》1卷，可惜今已失传。
与他同行弟子中有擅长雕塑、绘画、建筑等的，他们在日本也起到进一步传播唐朝文化的作用。
在政治上，日本大化元年（645），中大兄皇子取得大臣中臣镰足的支持，消灭了专权的大臣苏我氏，拥立孝德天皇。
孝德天皇以中大兄为皇太子，中臣镰足为内臣，建元大化，迁都难波（今日本大阪）。
孝德天皇进行了自上而下的政治、经济改革，日本历史上称之为“大化改新”
，它标志着日本开始向封建社会过渡。
改革的中坚人物中大兄皇子和中臣镰足都是圣德太子派往唐朝的学问僧南渊请安的学生。
在这次革新运动中，高向玄理和僧旻被任命为国博士供天皇咨询。
高向玄理是唐朝留学生，僧旻也是派往唐朝的学问僧。
很明显这次改革有模仿和借鉴唐朝的性质。
新政府以唐朝律令制度为蓝本，结合日本旧习，规定了中央集权的封建国家体制。
在此之后，参照均田制实行班田收授法；也实行租庸调制；仿照唐制实行户籍制、计帐制；参考《唐令》制定了《大宝令》和《养老令》等。
平城京、平安京（今日本京都）均模仿长安的坊、市、街道设计建筑。
日本的法律，也是参照《唐律》而制定的。
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