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整理道教经籍是道教面临的重要任务，陆修静经过多年对道教经书的收集，对道教经书进行整理编目，编撰《三洞经书目录》，可惜现已失传。
据其他文献记载，陆修静编撰的道经目录总共著录道家经书以及药方、符图1228卷，其中1090卷已流传于世，138卷尚未传出。
陆修静整理道教经书时创立了三洞四辅12类的典籍分类法。
三洞为洞真、洞玄、洞神，四辅为太玄、太平、太清、太一，共7大部类，三洞每部又分为12类。
7大部主要是汉魏六朝时期出现的道教经书。
三洞经是道教的主要经书，洞真部是《上清经》，洞玄部是《灵宝经》，洞神部是《三皇经》。
四辅是以四组道书辅助三洞真经，“《太清经》辅洞神部，金丹以下仙业；《太平经》辅洞玄部，甲乙十部以下真业；《太玄经》辅洞真部，五千文以下圣业；《正一法文》宗道德，崇三洞，遍陈三乘”
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12类是陆修静编《灵宝经目》时提出的12种品类，《灵宝经》的12类，一为本文，二为神符，三为玉诀，四为灵图，五为谱录，六为戒律，七为威仪，八为方法，九为众术，十为记传，十一为玄章，十二为表奏。
后来12类名目也用于三洞经书，分为36小类。
三洞四辅的道书分类，把不同道书分为高低不同等级，修炼不同道书的道士的等级也不同，修上清者最高可以成圣，修灵宝者成真，修洞神或太清成仙。
三洞四辅12类的典籍分类为为后世所沿用，隋唐之后整理道书都使用这种分类法。
陶弘景（456—536）是继陆修静之后南朝道教的又一位改革者。
陶弘景，字通明，丹阳秣陵（今江苏南京）人，出身江南士族，生于刘宋孝建三年（456）。
自小好学，他10岁时得到葛洪《神仙传》，日夜研读，开始有养生志，曾师兴世馆主孙游岳。
他17岁便以才学闻名，与江敩、褚炫、刘俣称“升明四友”
。
陶弘景年青仕宦期望40岁能做到尚书郎，不料仕宦不顺，36岁才做到奉朝请（六品官），怏怏不得志。
于是，他便决定退出仕途，隐居江苏句容的句曲山（茅山），号华阳隐居。
陶弘景虽隐居茅山，但对世间政治却一直十分关注，齐梁交替时，为萧衍夺取齐政权出谋画策，并援引图谶定下国号为“梁”
。
萧衍建立梁朝后，给予陶弘景极大回报，书问不绝，冠盖相望，并请他出山为官。
陶弘景婉拒了做官的邀请，但萧衍遇到吉凶征讨大事，都要派人前往咨询，每月都有书信来往，被当时人称为山中宰相。
此外萧衍还派人送去炼制丹药所需的黄金、朱砂、曾青、雄黄等物品，在茅山为陶弘景修建朱阳馆，营建太清坛。
虽然后来萧衍崇信佛教，但对陶弘景一直宠遇不减。
陶弘景不仅得到萧衍的宠信，其他王公贵族对他也是十分敬异。
当时许多著名的士族文人如沈约、江淹、任昉、萧子云等人都成为他的门下弟子。
梁武帝大同二年（536）陶弘景在茅山去世，赠中散大夫，谥曰“贞白先生”
。
陶弘景博学多才，著述丰富，涉及经学、文学、天文历算、地理方物、医药养生、金丹炼制，与道教有关的著作有50种，重要的著作有《真诰》、《真灵位业图》、《登真隐诀》、《养性延命录》、《本草集注》等。
陶弘景年轻时所师从的道士孙游岳是陆修静的弟子，属上清派。
陶弘景后来到江东各地名山，访谒道士、真人，搜寻散失的上清经诀。
隐居茅山后，撰写大量有关上清派的道书。
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