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2 什么是人的本性(第3页)

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第一即嗔恚与怨念所引起的“地狱界”

,第二是由贪欲引起的“饿鬼界”

,第三是执着于本能的“畜生界”

,第四是被激怒而争夺的“修罗界”

这四种是邪恶之心的作用。

第五是良心、理性和伦理性所引发的“人间界”

如果环境条件非常好,欲望也得到满足,则是第六充满喜悦的“天界”

但是,佛教认为,在“天界”

的顶点潜藏着“他化自在天”

(即第六界的魔王)的魔性作用,如傲慢的掌权者为了保身,以操纵和破坏他人生命为乐,就成了憎恨正义与善意的利己主义的俘虏。

一般人的生命就在这六道中轮回。

但人的欲望满足最终是无常的。

执着于“常”

就产生苦恼。

达到看透无常、超越无常的境界则进入第七层次的“声闻界”

和第八层次的“缘觉界”

“声闻界”

和“缘觉界”

与学术家、教育家、艺术家所具有的反思性的智慧是相通的。

这“二乘界”

(即“声闻界”

和“缘觉界”

)的智慧作用也是人的生命中所具有的。

第九是“菩萨界”

,这种生命境界与中国精神的精髓“仁”

是相通的,它具有丰富的善性,是为己为他共创幸福的作用。

最后是“佛界”

,它具有悟到生命实相的智慧,包含了生生流动的九界,与大宇宙成为一体。

天台宗的生命论认为,教育就是培育和强化“人界”

“天界”

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