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[47]鸠摩罗什（344—413，一说350—409），父亲为印度贵族，母亲是龟兹国王族。
从小被誉为神童。
384年，成为进攻龟兹国的吕光的俘虏，度过了十八年的囚徒生涯。
401年，受后秦姚兴的邀请进入长安，仅仅用十年的时间就翻译了包括《妙法莲华经》在内的约三百卷佛经，同时培养了众多门生。
一般认为，中国佛教以及东亚佛教是由其奠基的。
[48]指将佛教的经典根据内容、形式、说法的顺序等判定其特征和优劣的佛教经典解释学。
由于佛教经典传入中国时没有前后关联，所以学者们通过判断排列经典，以究佛教的根本真理、佛教修行的终极目的等。
以天台大师智顗的《五时八教》最为著名。
[49]亦称“天台三大部”
，指的是智顗综论鸠摩罗什译的《妙法莲华经》之深意的《法华玄义》，解释其经文的《法华文句》，基于《法华经》对全部佛教修行（称“止观”
）加以体系化的《摩诃止观》三书。
三书皆是其高足章安灌顶（561—632）辑录智顗的讲义并多次校订的成果。
[50]指的是三千性相都具足于一念之中。
《摩诃止观》对此做了阐释，《御书全集》中引用了以下句子：“夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界。
一界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心。”
参照第五章第三节。
[51]創価大学通信教育部学会編『創立者池田大作先生の思想と哲学』第三卷、第三文明社、第十章。
引自237頁、238頁。
[52]“五种姓说”
将众生的宗教素质（种性种姓）分为五类，并强调是天生决定的，无法改变。
这五类种姓为：（1）声闻种姓（定性声闻）；（2）缘觉种姓（定性缘觉）；（3）菩萨种姓（定姓菩萨）；（4）不定种姓（三乘不定性）；（5）无种姓（无性有情）。
（1）（2）（3）由修行所得之果决定，（4）可能改变，（5）无法悟到任何。
这种说法由于认为只有（3）（4）有成佛的可能，引起许多争论。
[53]“五常”
指的是“仁、义、礼、智、信”
五种道德。
“五戒”
指的是“不杀生、不偷盗、不邪**、不妄语、不饮酒”
的戒规。
“十善”
指身、口、意三方面做到善行。
身为“不杀生、不偷盗、不邪**”
，口为“不妄语、不绮语、不恶口、不两舌”
，意为“不悭贪、不嗔恚、不邪见”
。
[54]ェツカ一マン『グ一テとの対話（下）』山下肇訳、岩波文庫、271頁。
对话是在1830年3月进行的。
[55]講演「平和～の王道一私の一考察」。
1984年6月5日在第6次访问北京大学时的演讲。
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