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但中国的旧见解，恰恰与这道理相反。
父母把子女当作私有财产，利己思想、权力思想很重，而义务思想和责任心却很轻。
按照生物进化的观点，鲁迅认为：“后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他。”
[241]因此，本位应在幼者，而不是在长者。
“觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺胜的。”
[242]但没有家庭的革命是做不到的。
三、要尊重儿童、相信儿童
鲁迅非常热爱儿童。
因为他认为儿童是人类的未来，是我们自己生命的延续。
在八道湾住的时候，他常常给侄儿们买些玩具、点心。
他对朋友的孩子也很爱护。
有一次在上海，“茅盾的儿子有小病在家休养，鲁迅很关切他，去看电影之前就特别向茅盾先生商量：要借他的孩子一下。
弄得茅盾先生莫明其妙地允诺之后，才晓得原来是要带他的儿子阿霜去看电影”
。
[243]
鲁迅不仅非常热爱儿童，而且尊重儿童、相信儿童。
他总是用民主、平等的态度对待儿童，不像当时一般家庭那样，大人总是摆起长辈的架子对待孩子、教训孩子。
1923年8月2日，鲁迅因与周作人决裂，从八道湾11号寓所迁居到西城砖塔胡同61号。
同院子住着俞氏三姐妹。
据俞芳回忆，大姐俞芬20岁，她是老二，才12岁，小妹俞藻不到10岁。
她们开始以为，鲁迅一定是很严肃的，“大概有些‘凶’吧”
，开始不敢接近，但鲁迅却主动接近她们。
院子里种有一株“独叶芋艿”
，有一次鲁迅问俞芳，为什么芋艿总是只有一片叶子，俞芳回答，老叶不好看，把它摘掉了。
鲁迅告诉她，这样下去芋艿是种不好的，以后不要把老叶摘掉。
“大姐已经熬不住，在骂我‘呆’了，但大先生（俞芳姐妹对鲁迅的称呼——编者注）却微笑着对她说，小孩子总有小孩子的想法和做法的。”
俞芳回忆：“大先生对孩子从不摆架子，很民主。
我的生肖是猪，三妹的生肖是牛，他就叫我们‘野猪’‘野牛’。
我们也没大没小地叫他‘野蛇’（大先生的生肖是蛇）……而他不但不生气，反而笑着问我们：‘蛇也有不是野的吗？’一句话逗得大家都笑了。”
[244]
鲁迅对待海婴更是爱护倍加，对他的教育却是民主的。
据许广平回忆，“鲁迅先生活着的时候，给予他（指海婴——编者注）的教育是顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱，除非极不能容忍，极不合理的某一程度之内。”
“如果我们错了，海婴来反驳，他是笑笑地领受的。”
[245]有一次吃鱼丸子，海婴说不新鲜，别人都不信。
鲁迅把它拿过来尝尝，果然不新鲜。
鲁迅说：“他说不新鲜，一定也有他的道理，不加以查看就抹杀是不对的。”
[246]
这种对待孩子民主的教育思想和作风，在当时我国封建思想还很浓厚的社会里是极为少见的。
这与他在新文化运动中提倡科学和民主，与反动的封建势力做斗争是完全一致的。
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