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鲁迅认为，儿童教育首先要从家庭开始，父母就是最早的教育者，父母对儿童不仅有养育的责任，而且有教育的责任。
鲁迅批评旧中国的父母不注意家庭教育。
他说：“中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。
生他的人，不负教他的责任。
虽然‘人口众多’这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。”
[234]
下面还有一段很有趣的话：“前清末年，某省初开师范学堂的时候，有一位老先生听了，很为诧异，便发愤说：‘师何以还须受教，如此看来，还该有父范学堂了！
’这位老先生，便以为父的资格，只要能生。
能生这件事，自然便会，何需受教呢。
却不知中国现在，正须父范学堂：这位先生便须编入初等第一年级。”
“因为我们中国所多的是孩子之父；所以以后是只要‘人’之父！”
[235]这里鲁迅批评的旧社会的父母，可是今天读起来，不还是很有教育意义吗？
由于不重视家庭教育，孩子长大了就变成了蠢材，思想不会进步，社会也停滞不前。
鲁迅批评一些父母忘却了自己曾为孩子时的情况，“将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。
即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。
于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。”
[236]这里指的是一些封建的旧式家庭的父母。
那么一些“新人物”
呢？总应该有一些新的思想吧。
但是，许多“新人物”
只“讲恋爱，讲小家庭，讲自立，讲享乐”
。
很少有人为儿女提出家庭教育的问题、学校教育的问题和社会改革的问题。
“先前的人，只知道‘为儿孙作马牛’，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，‘任儿孙作马牛’，却不能不说是一个更大的错误。”
[237]他呼吁有觉悟的父母不要再犯这样的错误，大家都来注意儿童的教育。
教育者先要受教育，首先要懂得教育子女的重要性，其次要懂得用健康的思想教育子女。
儿童生下来是纯洁的，而父母则是从旧社会中过来的，鲁迅希望父母不要再用自己所受到的旧思想去传染给下一代。
所以他在《我们现在怎样做父亲》一文中反复强调：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”
[238]
但是要做到这一点，就要“改革家庭”
。
鲁迅认为“中国亲权重，父权更重”
，中国的“圣人之徒”
以为父对于子，有绝对的权力和威严，“若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了”
。
[239]这种思想不改变，难以有正确的家庭教育。
还有一种思想也必须从根本上改变，这就是“报恩”
的思想。
鲁迅认为，人和其他生物一样，“一、要保存生命；二、要延续这生命；三要发展这生命。”
[240]父母生儿育女是为了生命的延续，对于子女当然也算不了恩。
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