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[158]鲁迅一针见血地指出统治阶级教子读经是为了做“人上人”
，即使当了俘虏还可以帮助新的主子去治理别的俘虏。
反动派在日本帝国主义加紧侵略中国的时刻，在国难当头之时，却传播诵读起这种圣人之徒的家训，不是教人准备做奴隶吗？
鲁迅的不少小说描写了旧教育制度下培养出来的读书人。
小说《孔乙己》就是最典型的一篇。
他运用艺术形象刻画了两个完全不同的读书人。
一个是读了书，中了举，显赫一时，称霸一方的丁举人；另一个是虽然也读了书，但没有能挤进统治阶级的孔乙己。
孔乙己没有能当官，却又念念不忘自己是读书人，瞧不起劳动人民，不愿意脱下作为读书人的标志的旧长衫去加入劳动人民的行列。
尽管穷得没有饭吃，也不愿意去参加劳动，终于走上了偷窃的道路，并在丁举人的迫害下，贫病交困地死去。
可见，旧教育制度培养出来的读书人，由于受到孔孟之道的思想毒害，如果不能挤入反动统治阶级，就只有死路一条。
孔乙己就是这种教育制度的牺牲品。
鲁迅在描写孔乙己的时候，尽情地鞭挞了旧的教育制度，并对受害的旧知识分子予以同情。
鲁迅一方面揭露孔孟之道的反动性、欺骗性，另一方面也深刻地揭露了反动统治阶级提倡孔孟之道的虚伪性。
孔子的“圣徒”
们和形形色色的尊孔派总是把孔孟之道视为救国救民的真理。
他们鼓吹“尊孔读经”
，叫嚷“整理国故”
“保存国粹”
，好像这样一来就可以富国强兵。
鲁迅无情抨击这些骗人之谈，指出那是“从古来，并无良效”
[159]；相反，却把中国人送给外国人做奴隶。
中国几千年来“尊孔读经”
，而在一场鸦片战争中，被“四书”
“五经”
上并无记录的英国打败了。
鲁迅还指出，鼓吹孔孟之道，主要是为了愚弄人民，统治者自己并不实行。
他们不过把它当作夺取权势的“敲门砖”
。
“尊孔的时候已经怀着别样的目的”
[160]，尊孔无非是一种“器具”
，目的一达到，器具就可以掷掉，目的达不到，器具也就没有用了。
正当北洋军阀大力鼓吹“尊孔读经”
时，鲁迅写了《十四年的“读经”
》一文，揭露反动派不过是“假借大义，窃取美名”
，使他们可以在社会里“妄行”
，他说：“尊孔，崇儒，专经，复古，由来已经很久了。
皇帝和大臣们，向来总要取其一端，或者‘以孝治天下’，或者‘以忠诏天下’，而且又‘以贞节励天下’。”
可是历史上到底出了多少孝子、忠臣、节妇和烈女呢？“这一类的主张读经者，是明知道读经不足以救国的……但是，耍些把戏，将人们作笨牛看则有之。”
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