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日本军国主义侵略中国后提倡所谓“王道”
，就是诱骗中国人民自觉自愿地做奴隶，到那个时候，不用一兵一卒，中国就被征服了。
正如鲁迅所说的，“中国人倘被别人用钢刀来割，是觉得痛的，还有法子想；倘是软刀子，那可真是‘割头不觉死，一定要完。”
[153]所以鲁迅愤慨地说：“我们的古圣先贤既给与我们保古守旧的格言，但同时也排好了用子女玉帛所做的奉献于征服者的大宴。”
[154]过去，外国人总是嘲骂中国的腐朽，自从发现孔孟之道的妙用，他们也称赞起中国文化来了。
正如中国的俗话所说：黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。
所以鲁迅说：“我记得‘拳乱’时候（庚子）的外人，多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。
中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。”
[155]帝国主义总是以我们的痈疽为他们的宝贝，就是要使“中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去”
[156]。
孔子、孟子都是中国历史上重要的教育家，他们的教育思想值得认真总结。
孔子的教学实践与其认识论相结合，有许多有价值的经验可供我们后人借鉴。
但是，他们的教育思想中也有消极的一面。
例如，孔子主张学习是为了“仕”
与“禄”
，孟子进而主张劳心、劳力的社会分工在历史上的不可避免性，把脑力劳动（劳心）与统治剥削（治人）等同，并把“治人”
“食人”
宣扬为“天下之通义”
。
从此，“万般皆下品，唯有读书高”
，学习只是为了爬到人民头上当官做老爷，为了官位和利禄成为旧教育思想的“通义”
。
鲁迅深刻地剖析了这种教育思想的本质，他说：“中国自有中国的圣贤和学者。
‘劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人’，说得多么简截明白。”
[157]这本是一切剥削阶级旧教育的共同特点，不独中国如此。
但是，中国的反动派为了使自己的子孙做“人上人”
的劳心者，可以不惜卖国求荣，去帮助洋主子统治自己的人民。
鲁迅曾经揭露过这样一件事：1934年5月，当时的“国学名家”
冯明权为了配合蒋介石的反共卖国和尊孔读经的宣传，在上海无线电台“读经讲座”
专题广播节目中，宣扬封建道德和奴才哲学。
其中一段是颜之推《家训》中的《勉学篇》，说：“自荒乱已来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。
以此观之，汝可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也……谚曰：‘积财千万，不如薄伎在身。
’伎之易习而可贵者，无过读书也。”
鲁迅敏锐地看出，反动派是在为投降主义造舆论。
他立即予以揭露，指出：“这说得很透彻：易习之伎，莫如读书，但知读《论语》《孝经》，则虽被俘虏，犹能为人师，居一切别的俘虏之上。
这种教训，是从当时的事实推断出来的，但施之于金元而准，按之于明清之际而亦准。
现在忽由播音，以‘训’听众，莫非选讲者已大有感于方来，遂绸缪于未雨么？”
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