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《初学记》九。
《类聚》六十九。
《六帖》十四。
《御览》六百九十九。
《绀珠集》九引御并作居。
《海录碎事》五引以琉璃，至此御亦作居，俎案器服，皆以玉为之，前庭植玉树，植玉树之法，葺珊瑚为枝《类聚》八十三《御览》八百五又八百七引枝下有柯字，《后汉书·班固传》注引无，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之，子皆空其中，小铃有声。
甍标《御览》一百八十七引作附作金凤皇，轩翥若飞状已上亦见《类聚》六十一，口衔流苏，长十余丈，下悬大铃，庭中皆壂《御览》八百二引作砌以文石，率以铜为瓦《御览》一百八十八引此句，而淳漆其外，四门并如之，虽昆仑玄圃，不是过也《御览》一百八十八引已上二句。
上恒斋其中，而神犹不至，于是设诸伪，使鬼语作神命云：“应迎神，严装入海。”
上不敢去，东方朔乃言大之无状，上亦发怒，收大，腰斩之。
《续谈助》三《史记·孝武本纪》引末三句
东方朔生三日，而父母俱亡，或得之而不知其始；以见时东方始明，因以为姓。
既长，常望空中独语。
后游鸿濛之泽，有老母采桑，自言朔母。
一黄眉翁至，指朔曰：“此吾儿。
吾却食服气，三千年一洗髓，三千年一伐毛；吾生已三洗髓三伐毛矣。”
《绀珠集》九
朔告帝曰：“东极有五云之泽，其国有吉庆之事，则云五色，著草木屋，色皆如其色。
《绀珠集》九
帝斋七日，遣栾宾将男女数十人至君山，得酒，欲饮之。
东方朔曰：“臣识此酒，请视之。”
因即便饮。
帝欲杀之，朔曰：“杀朔若死，此为不验；如其有验，杀亦不死。”
帝赦之。
《御览》四十九《寰宇记》一百十三
东郡送一短人，长七寸《类聚》引作五寸，衣冠具足。
上疑其山精，常令在案上行，召东方朔问。
朔至，呼短人曰：“巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？”
已上亦见《类聚》六十九、《御览》七百十还未并作健不，《六帖》十四又二十一引作安不短人不对，因指朔谓上曰：“王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣王母至此已上亦见《齐民要术》十、《类聚》八十六、《初学记》十八、《六帖》九十九、《御览》九百六十七、《事类赋注》二十六、《埤雅》十三，指朔至此亦见《草堂诗笺》十二，此儿作此子。
遂失王母意，故被谪来此。”
上大惊，始知朔非世中人。
短人谓上曰：“王母使臣来，陛下求道之法《书钞》十二引云巨灵告求道之法：唯有清净，不宜躁扰。
复五年，与帝会。”
言终不见。
《御览》三百七十八
帝斋于寻真台，设紫罗荐。
《类聚》六十九
王母遣使谓帝曰：“七月七日我当暂来。”
帝至日，扫宫内，然九华灯《御览》三十一。
七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来，集殿前三字据《书钞》一百五十五所引补又十二引云青鸾集殿。
上问东方朔《草堂诗笺》四卷六卷三十六卷引，并有何鸟也三字，朔对曰：“西王母暮必降尊像，上宜洒扫以待之。”
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