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牧斋所谓「苍头」，当即指钱斗辈而言，俟后论述，暂不之及。
兹以两札所言，颇饶妙趣，并足以实写其生活状况，故附录之。
东坡集壹叁「次韵孔毅父久旱已而甚雨」三首之一云：「我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。
」受之之语，殆从苏句得来欤？
关于牧斋与介子是否如马国柱所谓「素不相识」之问题，兹检牧斋尺牍中「与木陈和尚」（寅恪案，木陈即道忞。
）二通，其第贰通云：
密云尊者塔铭，十五年前已诺江上黄介子之请矣。
重以尊命，何敢固辞。
第以此等文字，关系人天眼目，岂可取次命笔。
年来粗涉教乘，近代语录都未省记。
须以三冬岁余，细加简点，然后可下笔具稿。
谨与晓上座面订，以明年浴佛日为期，尔时或得围绕猊座，觌面商榷，庶可于法门稍道一线，亦可以慰吾亡友于寂光中也。
其第壹通略云：
丧乱残生，学殖荒落，恭承嘉命，令补造密云老人塔铭，以偿十五年旧逋，每一下笔，辄为战掉。
次后着语，颇为老人施十重步障。
窃自谓心平如地，口平如水，任彼百舌澜翻，千喙剥啄，亦可以譬诸一吷，付之一笑。
及有学集叁陆「天童密云禅师悟公塔铭」略云：
崇祯十四年辛巳上以天步未夷，物多疵厉，命国戚田弘遇，捧御香祈福补陀大士还赍紫衣赐天童悟和尚。
弘遇斋祓将事，请悟和尚升座说法，祝延圣寿。
还朝具奏，上大嘉悦，俞其请，诏所司议修成祖文皇帝所建南京大报恩事。
命悟为住持，领其事。
弘遇啣命敦趣，以老病固辞。
逾年而示寂。
又二年甲申，国有大故，龙驭上宾。
越十有五年戊戌，（即顺治十五年。
）嗣法弟子道忞，具行状年谱，申请谦益，俾为塔土之铭。
师讳圆悟，号密云。
嘉靖戊寅岁，生常州宜兴，姓蒋氏。
示微疾，趺坐频申而逝，崇祯十五年壬午七月七日也。
世寿七十七，僧夏四十四，明年癸未，弟子建塔天童，迎全身窆幼智庵之右陇。
师鬀度弟子三百余人。
王臣国士参请皈依者，又不胜数，偕忞公二通辈结集语录书问，标揭眼目者，江阴黄毓祺介子也。
师既殁，介子裁书介天童上座某属余为塔铭。
遭世变，不果作，而介子殉义以死。
又十年矣，余为此文，郑重载笔，平心直书，誓不敢党枯仇朽，欺诬法门，用以副忞公之请，且慰介子于九原也。
抑更有可论者，黄梨洲南雷文定后集贰「邓起西墓志铭」略云：
君名大临，字起西，别号丹邱，常熟人。
起西幼孤，稍长即能力学，从游于江阴黄介子毓祺。
岁乙酉江阴城守不下，介子与其门人起兵竹塘应之。
起西募兵于崇明。
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