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（寅恪案，「庄靖」为陈瓒之谥。
事迹见明史贰贰贰本传等。
）
及同书「拂水岩」条云：
拂水岩在虞山南。
崖石陡峻，水出其间，下奔如注，遇风拂勒，则水倒飞，喷沫四洒，不敢逼视，无风则悬崖瀑布若长虹然，一山之奇观也。
然则桃源磵距半野堂亦不甚近。
推牧斋所以改易此句者，殆与改易孟阳此诗题，同一用意，殊为可笑。
「云来神峡雨蒙蒙」句，疑非松圆原作如此，乃牧斋后来所改。
松圆原作应依程集及列朝诗集作「神来巫峡雨蒙蒙」。
夫孟阳此句自是从宋玉高唐赋「旦为朝云，暮为行雨」之语而来。
其「雨蒙蒙」三字，与拂水岩之「即天已放晴，仍蒙蒙作细雨」及「遇风拂勒，则水倒飞，喷沫四洒」之实况符合，可谓巧妙。
但何以舍去宋赋中之「云」字不用，似非偶然。
盖「云」字乃河东君之旧名，孟阳在此以前，为河东君所作诸诗，如朝云诗縆云诗及与云生云娃有关等篇皆用「云」字。
此时赋诗则只标「柳如是」之新号，而不敢涉及「云」字之昔称。
岂欲藉以洗涤旧痕，宽慰老友耶？牧斋改「神」作「云」，则兼用宋赋之古典及河东君昔称之今典，实较松圆原着更佳。
「巫峡」之改「神峡」则疑牧斋既以「云」字易「神」字，遂移改「巫峡」为「神峡」，与上句「仙源」属对，亦觉工稳。
才思精妙，恐非牧斋不能办此。
「神峡」二字连文，寅恪弇陋，尚未知其出处，俟考。
又观孟阳此两诗之结语，颇觉可怜。
盖已明知己身非牧斋之敌手，自甘退让，情见乎辞。
其匆匆归新安之意旨，当即决定于赋此和韵诗之时。
至若孟阳后来所作耦耕堂自序谓「庚辰春主人移居入城，予将归新安」，则恐是讳改当日情况之虚语，并非实录也。
东山詶和集壹牧翁「冬日同如是泛舟有赠」（寅恪案，郑鹤声中西史日表崇祯十三年庚辰十一月九日冬至，廿四日小寒。
牧斋诗题所谓冬日，即在是年十一月初九至廿四日之间也。
）云：
冰心玉色正含愁。
寒日多情照柂楼。
万里何当乘小艇，五湖已许办扁舟。
每临青镜憎红粉，莫为朱颜叹白头。
苦爱赤阑桥畔柳，探春仍放旧风流。
新诗吟罢半凝愁。
斜日当风似倚楼。
争得三年才一笑，可怜今日与同舟。
轻车漫忆西陵路，斗酒休论沟水头。
还胜客儿乘素舸，迢迢明月咏缘流。
河东「次韵奉答」云：
谁家乐府唱无愁。
望断浮云西北楼。
汉珮敢同神女赠，越歌聊感鄂君舟。
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