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牧斋以薛涛比河东君，固甚适切。
且范书所引微之寄薛涛诗有「锦江滑腻蛾眉秀，化作文君及薛涛」之语，尤与首二句相关也。
下句自注中所引太白诗，见全唐诗第叁函李白贰「上云乐」。
其所以备列太白诗原文，因与太平御览柒捌皇王部「女娲氏」条所云：
及杨齐贤萧士赟分类补注李太白诗等旧解不同之故。
否则牧斋不必作此赘语，盖岂有博雅如河东君者，而不知此句之出处耶？牧斋此联之意，盖谓世间欲得河东君者虽众，无奈皆是下愚之人。
如谢三宾，即河东君与汪然明尺牍第肆通中所言「愿作交甫」之「某翁」等，皆不能当河东君之意，而暗以上智之人自许，实可中选也。
「沾花丈室何曾染，折柳章台也自雄」者，乃指河东君与周文岸陈卧子之关系及在盛泽镇佘山之生活。
所用典故，出维摩诘经及许尧佐「柳氏传」，皆世人习知者，不烦解释。
「但似王昌消息好，履箱擎了便相从」者，乃答河东君赠诗结语之意。
第壹章已详言之，兹不赘论。
但牧斋答诗自注中已引河中之水歌，（见玉台新咏玖「歌词二首」之二。
）其为「河东君」之号所从出，固不待言。
又「河东」为柳姓郡望，故牧斋作有美诗，复就此点排比铺张，刺刺不休。
（见东山詶和集壹「有美诗」，「河东论氏族」及「字脚元和样」等句。
）其实牧斋又暗用东坡「寄吴德仁兼简陈季常」诗，「忽闻河东狮子吼」之句，（见东坡集壹伍。
）以为游戏。
至若少陵「可叹」诗之「河东女儿身姓柳」之句，「抉眼去夫」，情事不伦，则非所用无疑也。
（见杜工部集柒。
）顾云美河东君传云：「［河东君］颇能制御宗伯，宗伯甚宠惮之。
」所言虽是后来之事，然牧斋初见河东君时，当已明瞭其为人性格。
取此别号称河东君，实不仅以「东家王」并以「龙丘居士」自居。
其知人之明，自知之审，亦不可及矣。
一笑！
又牧斋不于此诗其他诸句，着明所用西京杂记云谿友议维摩诘经柳氏传之典故，转独于第肆及第柒捌等句，不惮烦劳，特安蛇足。
岂以河东君或松圆未读李翰林集及玉台新咏耶？由是言之，牧斋之自注，必有深旨，非浅人粗读所能尽解也。
孟阳二诗初学集只录其次韵一首。
牧斋所以删去其和韵一首者，当以两诗意旨本自相同，而所用辞句典故，如和韵诗之「此夕尊前相料理，故应恼彻白头翁」之句，与次韵诗「诗酒已无驱使分」之句，俱用杜工部集壹贰「江畔独步寻花七绝句」第壹首「江上被花恼不彻」及第壹首「诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人」又更相似也。
（可参前论河东君嘉定之游节。
）然今日考证河东君访半野堂之经过，和韵诗殊有价值，因依东山詶和集并录之。
列朝诗集所选孟阳此次韵诗第陆句「抉石锥沙书更雄」。
东山詶和集及初学集改「书」字为「画」字，并删去注语「柳楷法瘦劲」五字。
细绎「抉石锥沙」之语，乃用徐季海王右军书法之典故，非指绘画而言。
然则孟阳之诗，本作「书」字。
牧斋所以改「书」为「画」者，不独因声调更协，且可增加河东君能画之一端，与第伍句「弹丝吹竹吟偏好」于通音乐外，复添善吟咏之一事，相对为文，遂不得不删去注语耳。
前论河东君与汪然明尺牍第捌通约游商山事，引孟阳诗「曾见书飞故国楼」之句，可知孟阳早已倾服河东君之书法。
至于绘画一端，则未见孟阳有推挹之语。
或者藉改此一字之机缘，以完成松圆善颂善祷之美德欤？
又刘本沛虞书「桃源涧」条云：
桃源涧在陈庄靖公墓左。
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