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笑杀巫山峰十二，也称神女楚王遗。
冒辟疆襄影梅庵忆语云：
［崇祯十三年］庚辰夏留滞影园，欲过访姬。
（指董小宛。
）客从吴门来，知姬去西子湖，兼往游黄山白岳。
遂不果行。
［崇祯十四年］辛巳早春余省觐去衡岳，繇浙路往。
过半塘讯姬，则仍滞黄山。
寅恪案，董小宛冒辟疆之因缘，世人习知，无取多论。
至此杨宛，即顾云美河东君传中引牧斋语，所谓：
天下风流佳丽，独王修微［微］，杨宛叔［宛］与君（指河东君。
）鼎足而三。
何可使许霞城［誉卿］，茅止生［元仪］专国士名姝之目？
一节中之杨宛叔，其有关资料详见下论田弘遇南海进香节所引。
鄙意牧斋编纂列朝诗集所以选录宛叔之诗，并为小传，盖深致悼惜之意也。
今据杨宛此诗及影梅庵忆语所言，可以推知当时社会一般风气，自命名士之流，往往喜摹倣谢安石「每游赏必以妓女从」之故事。
（见晋书柒玖谢安传。
）然明之约河东君往游商山齐云，亦不过遵循此例耳。
盖昔日闺阁名媛之守礼法者，常不轻出游，即在清代中叶文学作品，如儒林外史敍述杜少卿夫妇游山，（见儒林外史第叁叁回。
）所以能自矜许，称为风流放诞之故也。
复次，第柒通云：「回想先生种种深情，应如铜台高揭，汉水西流，岂止桃花千尺也。
」王秀琴女士胡文楷君编选历代名媛书简肆载此文，「汉」字下注云：「疑漳之误。
」殆以「铜台」「汉水」为不同之两义，不可连用。
故改「汉」为「漳」，则两句皆表一义。
盖以魏武之铜爵台与邺之漳水为连类也。
鄙意河东君此文乃用太白诗「桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情」之句，以比然明之深情。
复用「铜台」「汉水」之辞，以比然明之高义。
铜雀台固高，可以取譬。
认铜台为铜雀台，自是可通。
但若又认汉水为漳水，而与铜台为连类，则是河东君直以然明比魏武，而自居于铜雀台妓。
与崇祯十二年汪柳关系之情势，极不适合。
河东君为避嫌疑计，必不出此。
且河东君薰习于几社名士，如卧子李宋之流者甚久。
几社一派诗文宗法汉魏六朝，河东君自当熟精选理，岂有不读文选贰叁谢玄晖同谢咨议铜雀台诗，即玉台新咏肆谢朓铜雀台妓及文选陆拾陆士衡吊魏武帝文者乎？魏文帝所作「燕歌行」云：「星汉西流夜未央。
」（见文选贰柒。
）及「杂诗」二首之一云：「天汉回西流。
」（见文选贰玖。
）又杜子美「同诸公登慈恩寺塔」五古云：「河汉声西流。
」（见杜工部集壹。
）皆诗人形容极高之语。
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