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然其时孟阳之卒必已久矣。
列朝诗集所选孟阳縆云诗共八首。
今牧斋云：「孟阳晚年归心禅说，作縆云诗数十章。
」岂孟阳所作原有数十章之多，而耦耕堂诗之留存于今日者仅其中之八首耶？抑或牧斋以松圆之诗与河东君有关者，概目为縆云诗，如其所编东山詶和集之例耶？俟考。
若牧斋之言可信，则「归心禅说」之老人，穷力尽气，不惮烦劳，一至于此。
河东君可谓具有破禅败道之魔力者矣。
牧斋此文自谓「不复向明月清风，闲思往事，亦少有助于道心。
」但其于垂死之时，所作「病榻消寒杂咏」第叁首「追忆庚辰冬半野堂文?」诗云：「蒲团历历前尘事，好梦何曾逐水流。
」（见有学集壹叁东涧诗集下。
）是犹不能忘情者。
言之虽易，行之实难。
斯诚所谓「情之一字，熏神染骨」者欤？至牧斋所以题张子石湘游篇，言及孟阳縆云诗者，非仅由张氏此篇，其性质与孟阳縆云诗同类，实亦因子石孟阳当年与河东君有诗酒清游一段因缘也。
崇祯九年丙子孟阳尚有一诗关涉河东君及朱子暇。
此点与牧斋间接有关，兹论述之于下。
耦耕堂存稿诗中及列朝诗集丁壹叁所选「二月上浣同云娃踏青」诗后，即接以此诗。
「六月鸳湖饮朱子暇，夜归，与云娃惜别」诗云：
寻得伊人在水湄。
移舟同载复同移。
水随湖草间偏乱，愁似横波远不知。
病起尚怜妆黛浅，情来颇觉笑言迟。
一樽且就新知乐，莫道明朝有别离。
（寅恪案，楚辞九歌少司命云：「悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
」乃孟阳此两句所从出，自不待言。
至新知一辞及其界说，见前论孟阳停云诗并宋让木秋塘曲序等条，兹不复赘。
）
十一年
十二年
十三年 同知 倪文华
肇庆府志云：
十一年
十二年 同知 （以后缺。
）
抑更有可论者，上已推定河东君于崇祯九年二月末，离嘉定返盛泽，何以距离仅百日，松圆忽在嘉兴与云娃惜别？若谓由于难堪相思之苦，高年盛暑，往访河东君，则河东君非轻易接待不速之客者，如后引河东君与汪然明尺牍第壹叁通及第壹肆通之例，可以类推。
松圆于此点应有感会，似不作斯冒昧之举。
检初学集伍叁「封监察御史谢府君墓志铭」略云：
及耦耕堂存稿文上「吊问」略云：
四明谢侯去嘉定之明年，以名御史监军山东。
出奇破贼，有勘定功。
朝命擢公太仆寺卿。
未几，以太公封侍御翁忧去，奔丧戒行，而横罹谗口。
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