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晏氏之词本绮怀之作，亦正与縆云诗情事相类，可以借用也。
第玖首中「东海扬尘」「西台恸哭」（见谢翱晞发集拾登西台恸哭记。
）亡国遗民之语，不忍卒读。
子陵钓台复是当日钱程二人经过之地也。
第拾首云：「秋风廿载哭离群」者，钱程二人自崇祯十四年辛巳暮春别后，（可参「春水桐江诀别迟」句。
）至顺治十五年戊戌新秋吴巽之持扇索题时，将近廿年矣。
牧斋此十首诗中，三用「秋风」之语，自与吴巽之索题时之新秋季节及班婕妤「怨歌行」有关，（见文选贰柒乐府上及玉台新咏壹。
）不待赘言。
但第壹首云：「前尘影事难忘却，只有秋风与故人。
」第玖首云：「祇应把向西台上，东海秋风哭几回。
」则借用世人所习知之张季鹰「因见秋风起，乃思吴中菰菜莼羮鲈鱼脍」故事，（见晋书玖贰张翰传。
）以故乡为故国，抒写其心中之隐痛耳。
更可注意者，牧斋题此诗之次年，郑成功即以舟师入长江，攻金陵。
题此诗之前年秋冬，牧斋往游南京，逼岁除乃还家。
盖牧斋自弘光后复明之活动，始终不替。
魏耕说国姓之策，当亦预闻。
详见第伍章所论。
「东海」「秋风」之句，实暗寓臧子源答陈孔璋书中「秋风扬尘，伯奎马首南向」之意。
（见后汉书捌捌臧洪传。
）牧斋赋诗之时，殊属望于延平，非仅用神仙传麻姑之语已也。
俟后详论。
又此首末句「每移秋扇感停云」，即此全十首之结语。
「停云」固用陶诗旧题，又是松圆为河东君所赋之诗题。
（详见前论耦耕堂存稿诗中「停云次茂初韵」七律。
）今此「云」则停留于家中，相与偕老而不去矣。
辞意双关，足见牧斋之才思。
当崇祯十三年庚辰之冬至十四年辛巳之春，牧斋于松圆，则为楚辞九歌少司命之「悲莫悲兮生别离」。
于河东君，则为「乐莫乐兮新相知」。
此旧新悲乐异同之枢纽，实在「縆云」一诗。
故述牧斋一生生活之转捩点，不可不注意此诗也。
孟阳晚年归心禅说，作縆云诗数十章，蝉媛不休。
至今巡留余藏识中。
梦回灯炧，影现心口间。
人生斯世，情之一字，熏神染骨，不唯自累，又足以累人乃尔。
顷者见子石湘游诸诗，风神气韵，居然孟阳。
却恨孟阳已逝，不获摇头附髀，共为吟赏。
予读此诗，感叹宿艸，不复向明月清风，闲思往事，亦少有助于道心也。
嘉平廿日蒙叟钱谦益题。
寅恪案，牧斋此文不知作于何年。
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