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若所推测者不误，则河东君「送别」之诗，其辞意与世俗小说中佳人送才子赴京求名时之语言，有天渊之别。
河东君之深情卓识，迥异流俗，于此可见一斑。
由是言之，此才子虽是科不得列于状头之选，然亦不至因此而以辜负佳人之期望为恨也。
卧子此诗下二句殆用元微之莺莺传中，杨巨源「崔娘诗」所云「风流才子多春思，肠断萧娘一纸书」之语，而微易其意。
或者卧子此时重睹河东君「送别」之诗，因感去秋之情意，遂赋此篇耶？俟考。
复次，今日综合河东君作品之遗存者观之，其中最可注意，而有趣味者，莫如「男洛神赋」一篇。
此文虽多传写譌误之处，尚未能一一校正。
然以其关系重要，故姑迻录之于下，并略加考论，以俟通识君子教订。
吴县潘景郑君藏河东君戊寅草钞本，载诗八首，「别赋」及「男洛神赋」二篇。
其「男洛神赋」之文云：
友人感神沧溟，役思妍丽，称以辨服群智，约术芳鉴，非止过于所为，盖虑求其至者也。
偶来寒溆，苍茫微堕，出水窈然，殆将感其流逸，会其妙散。
因思古人征端于虚无空洞者，未必有若斯之真者也。
引属其事，渝失者或非矣。
况重其请，遂为之赋。
寅恪案，关于此赋有二问题。
（一）此赋实为谁而作？（二）此赋作成在何年？
（一）葛昌楣蘼芜纪闻上载王士禄宫闺氏籍艺文考略，引神释堂诗话云：
［柳］如是当（尝）作男洛神赋，不知所指为谁？其殆自矜八斗，欲作女中陈思耶？文虽总（？）杂，题目颇新，亦足传诸好事者。
据此可见昔人虽深赏此赋之奇妙，而实不能确定其所指为何人也。
细绎此赋命题所以如此者，当由于与河东君交好之男性名士，先有称誉河东君为「洛神」及其他水仙之语言篇什，然后河东君始有戏作此赋以相酬报之可能。
（寅恪偶检石头记肆叁「不了情暂撮土为香」回，以水仙庵所供者为洛神。
其叁捌回为「林潇湘魁夺**诗」。
盖由作者受东坡集壹伍「书林逋诗后」七古「不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊」句之影响。
至卧子则深鄙苏诗，所赋「水仙花」诗，与此无涉，固不待辨。
但文选壹玖曹子建「洛神赋」题下李善注云：「汉书音义。
如淳曰，宓妃，宓羲氏之女，溺洛水为神。
」卧子或有取于此，而以「水仙花」目河东君，亦未可知也。
俟考。
）考当时文人目河东君为洛神者多矣。
如前引卧子「吴阊口号」十首之十云「芝田馆裏应惆怅，枉恨明珠入梦迟」，及「水仙花」七律云「虚怜流盼芝田馆，莫忆陈王赋裏人」，又汪然明汝谦春星堂诗集叁游草中为河东君而作之「无题」云「美女如君是洛神」等，可为例证。
若河东君戏作此赋，乃是因誉己为「洛神」之男性名士而发者，则依下所考证，然明赋「无题」诗，在崇祯十一年戊寅。
此年然明已六十二岁。
暮齿衰颜，必无「神光离合，乍阴乍阳。
」之姿态。
故其诗亦云：「老奴愧我非温峤。
」殊有自知之明。
河东君所指之「男洛神」，其非然明，固不待辨。
至卧子赋「吴阊口号」，在崇祯五年壬申，年二十五岁。
赋「水仙花」诗，在崇祯七年甲戌，年二十七岁。
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