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此数年间，卧子与河东君情好笃挚，来往频烦。
卧子正当少壮之年，才高气盛，子建赋「神光」之句，自是适当之形容。
况复其为河东君心中最理想之人耶？宜其有「男洛神」之目也。
自河东君当日出此戏言之后，历三百年，迄于今日，戏剧电影中乃有「雪北香南」之「男洛神」，亦可谓预言竟验者矣。
呵呵！
（二）据汪然明「无题」诗「美女如君是洛神」之句，知然明赋诗时，必已先见「男洛神赋」，然后始能作此语。
汪诗既作于崇祯十一年秋季，则此赋作成之时间，自当在此以前无疑。
此赋序中有「偶来寒溆」之语，则当作于秋冬之时。
河东君于崇祯八年春间，与卧子同居。
是年首夏离卧子别居。
秋深去松江，往盛泽归家院。
故八年秋冬以后数年，河东君之心境皆在忧苦中。
其间虽有遇见卧子之机会，当亦无闲情逸致，作此雅谑之文以戏卧子。
由此言之，此赋应作于八年以前，即七年秋冬之时也。
又赋序有「友人感神沧溟」赋中有「协玄响于湘娥，疋匏瓜于织女。
」等语，颇疑河东君此赋乃酬答卧子「湘娥赋」之作。
检陈忠裕全集贰「湘娥赋」之前二首为「为友人悼亡赋」。
其序略云：
同郡宋子建娶妇徐妙，不幸数月忽焉陨谢。
宋子悲不自胜，命予为赋以吊之。
及同书壹捌平露堂集载「送宋子建应试金陵，随至海州成婚」五言排律一首。
考宋存标此次应试，乃应崇祯九年丙子科江南乡试。
其在海州成昏，疑当在是年秋。
其妻徐妙婚后数月即逝，时间至迟亦不能超过十年春间。
可知卧子为子建作赋，当在崇祯十年也。
若依此推论，则「湘娥赋」似为十年以后所作。
但「为友人悼亡赋」之前为「琴心赋」（同书同卷。
）「琴心赋」之前为「秋兴赋」（同书壹。
）其序略云：
潘安仁春秋三十有二，作秋兴赋。
余年与之齐，援笔续赋。
又卧子自撰年谱上崇祯十二年己卯条略云：
是年予春秋三十二矣。
感安仁二毛之悲，遂作秋兴赋。
则是崇祯十二年之作品，列于崇祯十年作品之前。
今陈忠裕全集所载诸赋，其作成之年月，实不能依卷册及篇章排列之先后而推定。
故「湘娥赋」虽列于「为友人悼亡赋」之后，亦不可拘此认其为崇祯十年以后之作品。
殊有作于崇祯八年以前，即七年秋冬间之可能也。
今以此赋作成时间无确定年月可考，姑依河东君与卧子关系之一般情势推测，附录于崇祯七年甲戌之后。
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