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驯犀
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公垂此篇诗旨如何,不可考见。
微之和其诗,则意主治民不扰,使之遂性,以臻无为之治。
所谓:
乃知养兽如养人,不必人人自敦奖,不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。
尧民不自知有尧,但见安闲聊击壤。
前观驯象后观犀,理国其如指诸掌。
是也。
微之是篇,议论稍繁,旨意亦略嫌平常,似不如乐天此篇末数语,俯仰今昔,而特以为善难终为感慨之深挚也。
陆放翁剑南诗稿壹新夏感事诗云:
圣主不忘初政美,小儒唯有涕纵横。
盖与乐天此篇有同感而深得其旨矣。
考旧唐书壹叁德宗纪下略云:
史臣曰,德宗皇帝初总万机,励精治道,思政若渴,视民如伤。
凝旒廷纳于谠言,侧席思求于多士。
其始也,去无名之费,罢不急之官。
出永巷之嫔嫱,放文单之驯象。
减太官之膳,戒服玩之奢。
解鹰犬而放伶伦,止榷酤而绝贡奉。
百神咸秩,五典克从。
御正殿而策贤良,辍廷臣而治畿甸。
此皆前王之能事,有国之大猷,率是而行,夫何敢议。
一旦德音扫地,愁叹连甍,果致五盗僭拟于天王,二朱凭陵于宗社。
奉天之窘,可为涕零。
罪己之言,补之何益。
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