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忤诚人所贼，性亦天之付。
乍可沈为香，不能浮作瓠。
是亦谓己之生性与社会冲突，终致邅回而不自悔。
推类而言，以仕例婚，则委弃寒女，缔姻高门。
虽缱绻故欢，形诸吟咏。
然卒不能不始乱终弃者，社会环境，实有以助成之。
是亦人性与社会之冲突也。
惟微之于仕则言性与人忤，而于婚则不语及者。
盖弃寒女婚高门，乃当时社会道德舆论之所容许，而视为当然之事，遂不见其性与人之冲突故也。
吾国小说之言男女爱情生死离合，与社会之关系，要不出微之此诗范围，因并附论之于此，或者可供好事者之研讨耶？
才调集伍所录微之艳诗中如恨粧成云：
晓日穿隙明，开帷理粧点。
傅粉贵重重，施朱怜冉冉。
柔鬟背额垂，丛鬓随钗歛。
凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
满头行小梳，当面施圆靥。
最恨落花时，妆成犹披掩。
离思六首之贰云：
自爱残妆晓镜中。
镮钗慢??绿丝丛。
须臾日射燕脂颊，一朵红酥旋欲融。
及其叁云：
红罗着压逐时新。
吉了花纱嫩曲尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰慢最宜人。
又有所教云：
莫画长眉画短眉。
斜红伤竖莫伤垂。
（寅恪案，此两句乃当日时势妆，即时世妆之教条也。
）人人总解争时势，都大须看各自宜。
皆微之描写其所谓：
近世妇人晕淡眉目，绾约头鬓。
衣服修广之度及匹配色泽，尤剧怪艳。
者也。
至恨妆成所谓「轻红拂花脸」及有所教所谓「斜红伤竖莫伤垂」者，与元和时世妆之「斜红不晕赭面（赭面即吐蕃。
见新乐府章时世妆篇。
）状」者，不同，而有所教所谓短眉，复较天宝宫人之细画长眉者有异矣。
「人人总解争时势」者，人人虽争为入时之化妆，然非有双文之姿态，则不相宜也。
然则微之能言个性适宜之旨，亦美术化妆之能手，言情小说之名家。
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