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）讳晋（肃），不合应（进士）举，贺遂致??轲。
韩愈惜其才，为着讳辩明之，竟不成名。
寅恪案：剧谈录所纪多所疏误，自不待论。
但据此故事之造成，可推见当时社会重进士轻明经之情状，故以通性之真实言之，仍不失为珍贵之社会史料也。
东观奏记上（参新唐书壹捌贰李珏传及唐语林叁识鉴类。
）略云：
李珏，赵郡赞皇人，早孤，居淮阴，举明经。
李绛为华州刺史，一见谓之曰：「日角珠庭，非常人也，当掇进士科。
明经碌碌，非子发迹之路。
」一举不第，应进士（举），许孟容为宗伯，擢居进士。
新唐书壹捌叁崔彦昭传云：
（彦昭）与王凝外昆弟也，凝大中初先显，而彦昭未仕，尝见凝，凝倨不冠带，慢言曰：「不若从明经举。
」彦昭为憾。
至是凝为兵部侍郎，母闻彦昭相，敕婢多制履袜，曰：「王氏妹必与子皆逐，吾将共行。
」彦昭闻之，泣且拜，不敢为怨，而凝竟免。
（寅恪案：此采自尉迟偓中朝故事。
）
摭言散序进士门云：
其艰难谓之三十老明经，五十少进士。
据上诸条，进士、明经二科在唐代社会其价值之高下，可以推知，不待广引也。
又唐代社会于此二科之评价，有高下之殊，亦由当时政治之关系所致，盖朝廷与民众二者互相影响也。
如唐语林肆企羡类略云：
薛元超谓所亲曰：「吾不才，富贵过人，平生有三恨：始不以进士擢第。
」
寅恪案：上篇引通典壹伍选举典叁所载沈既济之言，谓进士科之特见尊重，实始于高宗、武后时。
薛元超为高宗朝晚年宰相，是与沈氏之语适合也。
新唐书肆肆选举志（摭言叁慈恩寺题名游赏赋咏杂志条同，又新志此条前已征引，今为解释便利之故，复节录数语于此。
）略云：
武宗即位，李德裕为宰相，尤恶进士。
至是德裕奏：「国家设科取士，而附党背公，自为门生，自今一见有司而止，其期集参谒曲江题名皆罢。
」
旧唐书壹捌下宣宗纪大中元年二月丁酉礼部侍郎魏扶奏臣今年所放进士三十三人条略云：
帝（宣宗）雅好儒士，留心贡举，有时微行人间，采听舆论，以观选士之得失。
又勅：「自今进士放榜后，杏园任依旧宴集，有司不得禁制！
」
寅恪案：宣宗朝政事事与武宗朝相反，进士科之好恶崇抑乃其一端，而此点亦即牛李二党进退荣辱之表征也。
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