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唐语林肆企羡类（参说郛柒叁引卢氏杂说。
）云：
宣宗爱羡进士，每对朝臣，问登第否？有以科名对者，必有喜。
便问所试诗赋题并主司姓名，或有人物优而不中者，必叹息久之。
尝于禁中题「乡贡士李道龙」（寅恪案：可参同书同卷同类宣宗好儒条「殿柱自题曰：乡贡进士李某」）。
又同书同类（参东观奏记上。
）略云：
宣宗尚文学，尤重科名。
大中十年郑颢知举，宣宗索登科记，敕翰林：「今后放榜，仰写及第人姓名及所试诗赋题目，仰所司逐年编次！
」
夫大中一朝为纯粹牛党当政李党在野之时期，宣宗之爱羡进士科至于此极，必非偶然也。
又张尔田先生玉溪生年谱会笺叁大中二年下引沈曾植先生之言曰：
唐时牛李两党以科第而分，牛党重科举，李党重门第。
寅恪案：乙盦先生近世通儒，宜有此卓识，其所谓「牛党重科举者」自指重进士科而言也。
或疑问曰：牛党中以进士科出身者如李珏，则系出赵郡李氏，（见前引东观奏记上，并参唐语林叁识鉴类及旧唐书壹柒叁新唐书壹捌贰李珏传等。
）李宗闵则为唐宗室，而郑王元懿之四世孙，（见旧唐书壹柒陆新唐书壹柒肆李宗闵传及新唐书柒拾下宗室世系表小郑元王房条等。
）至党魁牛僧孺更是隋代达官兼名儒牛弘之八世孙，且承其赐田赐书之遗业，并以进士擢第者，（见旧唐书壹柒贰新唐书壹柒肆牛僧孺传及唐文粹陆伍李珏撰牛僧孺神道碑、杜牧樊川集柒牛僧孺墓志铭等。
）然则牛党钜子俱是北朝以来之旧门及当代之宗室，而李党之健者如陈夷行、李绅、李回、李让夷之流复皆以进士擢第，（见旧唐书壹柒叁新唐书壹捌壹陈夷行传、旧唐书壹柒叁新唐书壹捌壹李绅传、旧唐书壹柒叁新唐书壹叁壹李回传、旧唐书壹柒陆新唐书壹捌壹李让夷传等。
）是李党亦重进士之科，前所谓牛李党派之分野在科举与门第者，毋乃不能成立耶？应之曰：牛李两党既产生于同一时间，而地域又相错杂，则其互受影响，自不能免，但此为少数之特例，非原则之大概也。
故互受影响一事可以不论，所可论者约有三端：一曰牛李两党之对立，其根本在两晋、北朝以来山东士族与唐高宗、武则天之后由进士词科进用之新兴阶级两者互不相容，至于李唐皇室在开国初期以属于关陇集团之故，虽与山东旧族颇无好感，及中叶以后山东旧族与新兴阶级生死竞争之际，远支之宗室其政治社会之地位实已无大别于一般士族。
如新唐书柒拾上宗室世系表所云：
唐有天下三百年，子孙蕃衍，可谓盛矣。
其初皆有封爵，至其世远亲尽，则各随其人贤愚，遂与异姓之臣杂而仕宦，至或流落于民间，甚可叹也。
故对于此新旧两统治阶级之鬬争，转处于中立地位，既自可牛，此李宗闵之所以为牛党也，亦复可李，此李回之所以为李党也。
二曰：凡山东旧族挺身而出，与新兴阶级作殊死鬬者，必其人之家族尚能保持旧有之特长，如前所言门风家学之类，若郑覃者，即其一例也。
亦有虽号为山东旧门，而门风废替，家学衰落，则此破落户之与新兴阶级不独无所分别，且更宜与之同化也。
兹更举数例以为证明，而解疑惑焉。
旧唐书壹叁陆崔损传（新唐书壹陆柒崔损传同。
）略云：
崔损，博陵人，高祖行功已后名位卑替，大历末进士擢第。
户部尚书裴延龄素与损善，乃荐之于德宗，（贞元）十二年以本官（右谏议大夫）同中书门下平章事。
（损）身居宰相，母野殡，不言展墓，不议迁袝，姐为尼，没于近寺，终丧不临，士君子罪之。
同书同卷卢迈传（新唐书壹伍拾卢迈传同。
）略云：
同书壹捌捌孝友传崔沔传（新唐书壹贰玖崔沔传同，参颜鲁公文集壹肆博陵崔孝公室陋室铭记。
）略云：
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