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吴氏晋书斠注及周君均引太平御览之文，以证谢玄喜渔钓之事，合以刘氏玄曾居吴兴之言，其说似亦可通。
然必须吴兴本有溪人，乃可为王珉之语作满意之解释也。
又溪人为天师道信徒及善战之民族（亦见前论溪条），而吴兴沈氏世奉天师道（见宋书壹佰自序及南史叁柒沈庆之传附僧昭传。
寅恪尝撰天师道与滨海地域之关系一文，其论吴兴沈氏条遗沈僧昭事，后已增入。
特附识于此。
）并以将门见称于世（见南齐书南史沈文季传），则颇有源出于溪族之嫌疑。
此吴兴沈氏，虽累世贵显，复文采昭著（如沈约之例），而北来世族如褚渊，则以「门户裁之」，如王融，则以蛤蜊同类相讥（见南史贰壹王弘传附融传融答沈昭略之语）。
所以终不能比数于吴中着姓如朱张顾陆诸家之故欤？若此假定果确，则不独于南朝史事有所阐发，且于难通之世说新语中「钓碣」一语亦得一旁证矣。
颜氏家训慕贤篇云：
侯景初入建业，台门虽闭，公私草扰，各不自全。
太子左卫率羊侃坐东掖门，部分经略，一宿皆办，遂得百余日抗拒凶逆。
于是城内四万许人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此！
南史陆叁羊侃传（梁书叁玖羊侃传略同）略云：
羊侃，泰山梁父人也。
初为尚书郎，以力闻。
魏帝常谓曰：郎官谓卿为虎，岂羊质虎皮乎？试作虎状！
侃因伏，以手抉殿，没指。
魏帝壮之，赐以珠剑。
侃以大通三年至建邺，累迁太子左卫率、侍中。
车驾幸乐游苑，侃预宴。
时少府奏：新造两刃矟成，长二丈四尺，围一尺三寸。
［梁武］帝因赐侃河南国紫骝，令试之。
侃执矟上马，左右击刺，特尽其妙。
观者登树，帝曰：此树必为侍中折矣！
俄而果折，因号此矟为「折树矟」。
北人降者，唯侃是衣冠余绪，帝宠之逾于他者。
谓曰：朕少时捉矟，形势似卿，今失其旧体，殊觉不奇。
侃少雄勇，膂力绝人，所用弓至二十石，马上用六石弓。
尝于兖州尧庙蹋壁，直上至五寻，横行得七迹。
泗桥有数石人，长八尺，大十围。
侃执以相击，悉皆破碎。
寅恪案，羊侃之勇力如此，岂当日南人所能企及，无怪梁武帝特加宠任，不仅以其为衣冠余绪也。
侯景之围建邺，全恃侃一人，以资抗御。
迨侃一死，而台城不守矣。
庾子山云：「大事去矣，人之云亡。
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