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可知即依王氏之言，郗氏父子之书亦止亚于二王。
然则南朝书法自应以王、郗二氏父子为冠，而王氏、郗氏皆天师道之世家，是南朝最着之能书世家即奉道之世家也。
兹迻录天师道经典数则于下，以解释天师道与书法之关系。
真诰壹玖敍录述写经画符事云：
三君（杨君羲许长史谧许掾翙）手迹，杨君书最工，不今不古，能大能细。
大较虽祖效郗法，笔力规矩并于二王，而名不显者，当以地微，兼为二王所抑故也。
掾书乃是学杨，而字体劲利，偏善写经，画符与杨相似，郁勃锋势，殆非人功所逮。
长史章草乃能，而正书古拙，符又不巧，故不写经也。
又真诰贰拾翼真检第二孔璪贱时条注云：
楼［惠明家］钟［义山家］间经亦互相通涉，虽各摹符，殊多麄略。
唯加意润色滑泽取好，了无复规矩锋势，写经又多浮谬。
至庚午岁（齐武帝永明八年）［陶］隐居入东阳道，诸晚学者渐效为精。
时人今知摹二王法书，而永不悟摹真经，经正起隐居手尔。
亦不必皆须郭填，但一笔就画，势力殆不异真，至于符无大小，故宜皆应郭填也。
太平御览陆陆陆引太平经云：
郗愔性尚道法，密自遵行。
善隶书，与右军相埒。
手自起写道经，将盈百卷，于今多有在者（已见前）。
云笈七签壹佰柒陶翊撰华阳隐居先生本起录云：
［隐居先生］祖隆，好学读书，善写。
父贞宝善藳隶，家贫以写经为业，一纸值四十（已见前）。
唐张彦远法书要录贰载梁中书侍郎虞龢论书表（亦见晋书捌拾王羲之传及太平广记贰佰柒书类引图书会粹等）云：
［王］羲之性好鹅。
山阴昙（一作酿）村有一道士，养好鹅十余。
王清旦乘小船故往。
意大愿乐。
乃告求市易，道士不与。
百方譬说，不能得。
道士乃言性好道，久欲写河上公老子，缣素早办，而无人能书。
府君若能自屈书道德经各两章，便合群以奉。
羲之便住半日为写毕，笼鹅而归。
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