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八、天师道与书法之关系
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东西晋南北朝之天师道为家世相传之宗教，其书法亦往往为家世相传之艺术，如北魏之崔卢，东晋之王郗，是其最着之例。
旧史所载奉道世家与善书世家二者之符会，虽或为偶值之事，然艺术之发展多受宗教之影响。
而宗教之传播，亦多倚艺术为资用。
治吾国佛教美艺史者类能言佛陀之宗教与建筑雕塑绘画等艺术之关系，独于天师道与书法二者互相利用之史实，似尚未有注意及之者。
因论地域关系既竟，略举旧籍中涉及二者相互关系之记载，以质正于治吾国宗教美术史者。
魏书贰肆（北史贰壹）崔玄伯传云：
玄伯尤善草隶行押书，为世摹楷。
玄伯祖悦与范阳卢谌，竝以博艺著名。
谌法钟繇，悦法卫瓘，而俱习索靖之草，皆尽其妙。
谌传子偃，偃传子邈，悦传子潜，潜传玄伯。
世不替业。
故魏初重崔卢之书。
次子简，字冲亮，一名览，好学，少以善书知名。
又魏书叁伍（北史贰贰）崔浩传云：
崔浩，玄伯之长子。
既工书，人多托写急就章。
从少至老，初无惮劳，所书盖以百数。
浩书体势及其先人，而妙巧不如也。
世宝其迹，多裁割缀连，以为模楷。
案，崔、卢皆天师道世家，前已证明。
史云：「魏初重崔、卢之书。
」然则北朝最着之能书世家即奉道之世家也。
南朝能书者之家世事迹可考者较北朝为多，兹不广征，仅摘录一最显着简单之例如下：
王羲之父子之书法，其地位不待论。
兹但言亚于二王者。
南齐书叁叁（南史贰壹）王僧虔传载僧虔论书之语云：
郗愔章草亚于右军。
郗嘉宾草亚于二王。
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