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自公卿以下，莫不云集其门。
于是避役之吏民依宽为弟子者，恒近千人。
余亲识多有及见宽者。
宽弟子转相教受，布满江表，动有千许。
案，葛稚川之言与晋书虽有异同，今观其所述，亦天师道之一派也。
当时李氏妖党之盛，可以想见。
李恒告周札及其诸兄子与李脱同谋不轨，盖当日李氏妖党自吴迄晋布满江表，义阳周氏为吴地世族之最着者，疑本与李氏道术有连，故王敦等得藉为口实。
故曰敬事孙泰之周勰纵非义阳周氏，而义阳周氏之勰者，固曾陷于妖党之嫌疑，则为史实也。
陈郡殷氏
晋书捌肆殷仲堪传云：
殷仲堪，陈郡人也。
父师，骠骑咨议参军、晋陵太守、沙阳男。
父病积年，仲堪衣不解带，躬学医术，究其精妙。
少奉天师道，又精心事神，不吝财贿，而怠行仁义，啬于周急，及［桓］玄来攻，犹勤请祷。
然善取人情，病者自为诊脉分药。
世说新语文学篇羊孚弟娶王永言女条刘孝标注引殷氏谱曰：
仲堪娶琅邪王临之女，字英彦。
又世说新语术解篇敍仲堪伯父浩精通医术事云：
殷中军妙解经脉，中年都废。
有常所给使忽叩头流血，浩问其故，云：有死事，终不可说。
诘问良久，乃云：小人母年垂百岁，抱疾来久，若蒙官一脉，便有活理，讫就屠戮无恨。
浩感其至性，遂令舁来，为诊脉处方。
始服一剂汤便愈，于是悉焚经方。
真诰壹伍阐幽微第一云：
殷浩侍帝晨，与何晏对。
又云：
侍帝晨有八人：徐庶、庞德、爰愉、李广、王嘉、何晏、解结、殷浩。
如世之侍中。
案，殷仲堪为陈郡长平人。
陈郡非滨海地域。
虽妻为琅邪王氏，本天师道世家，然疑仲堪之奉道，必已家世相传，由来甚久，而不可考矣。
今所传黄帝内经素问，虽出后人伪造，实为中国医术古籍，而与天师道有关。
其天元纪大论殆即张机伤寒论序所称阴阳大论。
故其文中托为黄帝与天师问答之语，是其明证。
殷仲堪之伯父殷浩即已妙解经脉，然则仲堪之精于医术，（隋书叁肆经籍志：子部医方类殷荆州要方一卷，殷仲堪撰，亡。
）亦当为家门风习渐染所致，非偶因父病始从事学医也。
故参以晋代神仙家葛洪之综练医术，（晋书柒贰葛洪传。
又隋书经籍志：肘后方六卷，葛洪撰。
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