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许不获已，始乃传之。
孔仍令晋安郡吏王兴缮写。
（兴善有心尚，又能书画，故以委之。
）孔还都，唯宝录而已，竟未修用。
元嘉中，复为广州刺史。
及亡后，其子熙先休先才学敏赡，窃取看览，见大洞真经说云：诵之万遍，则能得仙。
大致讥诮，殊谓不然。
以为仙道必须丹药链形，乃可超举，岂可空积声咏，以致羽服。
兼有诸道人助毁其法。
或谓不宜蓄此。
因一时焚**，无复孑遗。
宋书陆捌彭城王义康传（南史壹叁同）云：
上（太祖）疾尝危殆，［祭酒鲁郡孔］胤秀等辄就尚书仪曹索晋咸康末立康帝旧事。
及太祖疾豫，微闻之。
［元嘉］十七年十月，诛大将军录事参军刘敬文、贼曹参军孔邵秀、主簿孔胤秀、丹阳丞孔文秀、司空从事中郎司马亮等。
胤秀始以书记见任，渐预机密。
文秀、邵秀，皆其兄也。
司马亮，孔氏中表，并由胤秀而进。
又宋书陆玖范晔传（南史叁叁同）略云：
初，鲁国孔熙先博学有纵横才志，文史星算，无不兼善。
初，熙先父默之为广州刺史，以赃货得罪下廷尉，大将军彭城王义康保持之，故得免。
及义康被黜，熙先密怀报效。
以晔意志不满，欲引之。
极辞譬说，其意乃定。
熙先素善天文，云：太祖必以非道晏驾，当由骨肉相残。
江州应出天子。
以为义康当之。
有法略道人，先为义康所供养，粗被知待。
又有王国寺法静尼，亦出入义康家内，皆感激旧恩，规相拯拔，并与熙先往来，使法略罢道。
本姓孙，改名景玄，以为臧质宁远参军。
熙先善于治病，兼能诊脉。
法静尼妹夫许耀，领队在台，宿卫殿省。
尝有病，因法静尼就熙先乞治，为合汤一剂，耀疾即损。
耀自往酬谢，熙先深相待结，因告逆谋，耀许为内应。
熙先于狱中上书，所陈竝天文占候，谶（南史作诫）上有骨肉相残之祸，其言深切。
真诰贰拾翼真检第二云：
孔璪贱时，杜居士京产将诸经书往剡南墅大墟住，始与顾欢、戚景玄、朱僧标等数人共相料视，于是分别选书出，凡有经传四五卷，真?七八篇，今犹在杜家。
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