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）
又真胄世谱云：
真诰云：「长史七世祖肇字子阿有振惠之功。
」今检谱，七世祖名敬，字鸿卿，后汉安帝时为光禄，顺帝永建元年拜司徒。
（寅恪案，范氏后汉书陆顺帝纪云：永建二年七月光禄勋许敬为司徒。
通鉴伍壹亦同。
袁宏后汉纪系此事于永建元年。
与此同。
）名字与真诰不同。
未详所以舛异。
案，许氏家谱与真诰互相舛异。
毋宁信真诰为较近真。
盖真诰中托为保命仙君及紫阳真人等对许氏言其祖宗名字，且托为许氏亲笔记录。
其事虽不可信，而此点却不应譌误也。
至家谱则于六朝时往往为寒门攀附华族以作婚宦之资者，尤多所改易。
故丹阳许氏确否自汝南南徙，尚不可知。
或如葛氏之比，原自琅邪迁来。
或如鲍氏之比，本为东海，而自附于上党，今皆无考。
要之，吴地居民本多天师道信徒，许氏既世居丹阳，想其宗教信仰之遗传必已甚久。
又后汉灵帝熹平元年有会稽妖贼许昌起于勾章，自称阳明皇帝，扇动诸县，众以万数。
（见三国志吴书壹孙坚传、贰孙策传裴注东观汉记、后汉书捌捌臧洪传及续汉书天文志等。
）许昌既称妖贼，又以阳明为号，必系天师道，此许氏虽不必与丹阳之许同出一源，要为滨海地域天师道之党，与三张之徒先后同起者，则无可疑也。
丹阳陶氏
周嘉猷南北史世系表叁丹阳陶氏表云：
陶隐居弘景，字通明，尤著名于梁代，盖基之裔也。
世系无可考。
案，云笈七签壹佰柒有陶弘景从子翊字木羽者所撰华阳隐居先生本起录，详载世系。
周氏谓无可考者，非也。
兹录取其有关者之语于下：
隐居先生讳弘景，字通明，丹阳人也。
宅在白杨巷南冈之东。
宋初土断，仍割秣陵县西乡之桐下里，至今居之。
十三世祖超，汉末渡江，始居丹阳。
七世祖濬，交州刺史璜之弟，与孙皓俱降晋，拜议郎散骑常侍尚书。
祖隆，好学，读书善写，兼解药性，常行拯救为务。
父讳贞宝，善藁隶书，家贫，以写经为业，一纸值价四十。
深解药术。
先生尤好五行阴阳，风角炁候，太一遁甲，星历算数，山川地理，方国所产，及医方香药分剂，虫鸟草木，考校名类，莫不该细。
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