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这时弦子的声音戛然止住，我便跪在神前，等“萨满太太”
再念一遍满族语言的祈祷文之后，我就向上行三跪九叩礼，礼毕退出。
我还听说，过去在祭神以后，还有“吃神肉”
（祭肉，也叫“福肉”
）的仪式。
这时太后和皇帝分坐在屋内的南北两炕上，各在面前放一小桌，上置割肉小刀和筷箸并食盐、大米饭等。
王公等跪在地上，在他们面前，也放有刀、箸、盐和米饭。
吃肉时，是把各自面前的大块白煮肉，自己用小刀割下来蘸盐来吃。
这时皇帝须和一名宗室王公，在太后前带头跳一种满族古式的舞——“喜起舞”
。
音乐是用一支箭在簸箕上划出一种音节来伴舞。
皇帝跳完后，各王公便依次二人二人地起来跳舞。
据说这种舞，是古代满族在祭祀时或是在战争胜利时表示欢欣鼓舞的一种民族传统舞法，很有原始时代的纯朴风味。
不过是，到了后来，这种大家同欢的民族跳舞却在君臣上下的封建礼教的束缚下，完全变成了封建宫廷专用的东西。
参加这种仪式的人，只能是，在品级礼制的束缚下，一个一个规规矩矩、不言不笑地跳着，高踞上位的太后和皇帝也只是正襟危坐、心不在焉地在观赏。
真正的民族气氛，真正的同欢共苦的团结精神，在这时，早已变成为徒具形式的无聊礼节。
吃肉是一种形式上的吃，跳舞和观舞也成为貌合神离的点缀品了。
四、我的“敬天法祖”
思想
在清朝所谓家法中，首先被列入皇帝所必须奉为最重要信条的，就是“敬天法祖”
四个大字。
固然在这四个字后面，还有“勤政爱民”
四个大字在跟着。
不过这后边四个字只能作为装饰门面的东西而已。
因为，在历代皇帝的阶级本质中，是根本找不到“勤政爱民”
四个字的踪影的。
在古代，因为人类的知识有限，无法探知宇宙的秘密，所以，人们对于风云雷雨日月星辰等大自然的作用，都起了一种莫名其妙的盲目崇敬恐惧的心理。
因此，封建统治者就利用这个虚无缥缈的天，作为他们的护身符，既可利用天的神秘来吓唬一般人，同时还可以利用它来神化自己的存在，于是“敬天”
这两个字，就成为专制统治者骗人的好工具了。
一来可以表示这个所谓的“天子”
，就是由于受到了“天命”
，所以才拿“天之元子”
的资格，公然骑在人民的头上。
其次，则是为了把封建统治势力的宝塔式层层压力作用，能够尽量地发挥出来，所以就拿对自己毫无压力可言的“天”
，压在自己头上，而制造出“父天母地”
的一套幻想来。
然后更利用什么“爱民如子”
或是什么“子庶民也”
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