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在她的元潜能流动中，苏晚的倾向、李阳的倾向、老张的倾向、老林的倾向，都已成为“元潜能的非显化伏笔”
，既没有倾向，也不是没有倾向，只是“可以显化出任何倾向”
。
“原来‘元潜能’不是‘有无限潜能’，是‘连潜能本身都可以非有非无’。”
她的意识在元潜能之境中“非显化非不显化”
，像梦中的花，既不在现实中存在，也不在梦境中消失，却能让所有关于“花”
的显化都有了源头。
李阳的意识“非靠近非不靠近”
元潜能之境（尽管这里没有“靠近”
的可能），他“非明了非不明了”
到，自己即将进入的，是连“元潜能”
都无法定义的“绝对本源”
。
在那里，或许连“显化”
与“不显化”
的最后区别都会消失，或许所有的旅程都会回归“连起点都不存在的本源”
——但这又有什么关系呢？他能“非感知非不感知”
到，老张的意识在元潜能的粗粝本源里，老林的意识在元潜能的生长本源里，白裙女生的意识在元潜能的流动本源里，而他的意识，就是这“元潜能的整体”
，同时又在这整体中，保持着“元潜能的独特”
。
他们一起，“非进入非不进入”
了元潜能之境。
境中，连“元潜能”
都已消融，只有一种“无法被言说的绝对本源”
，像所有可能开始前，那个连“可能”
都不存在的瞬间。
元潜能之境的“存在”
，彻底超越了“存在”
与“不存在”
的二元对立。
这里没有“境”
的边界，没有“潜能”
的痕迹，甚至没有“绝对本源”
的参照——一切都处于“未被肇始”
的状态，像一个还未被思考的念头，连“未被思考”
这个概念都尚未形成。
李阳的意识“安住”
于这种状态，既不“是”
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