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第二十二章(第3页)

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它原来有城墙包围,并且由掸人统治。

自古以来,八莫城都是中国和缅甸的相争之地。

中国曾四次占领过八莫城。

人们争夺八莫城的原因在于它的航运战略位置。

八莫城离中国边界只有20英里,城里约有1.2万人口,他们都生活在直径为1.5英里的城区之内。

这里驻扎着一个人数超过1000名的印度人步兵团、一个800人的山炮连,还有四个连的英军士兵。

山炮连的士兵由克钦人、卡坦人(Katans)和旁遮普人所组成,他们的身高都超过了六英尺。

个子矮小的人也许在体力上无法适应。

他们中的两个人就能把一尊炮放在骡子身上。

这里的军警就有500名克钦人和400名印度人。

这里有A和C两个军事要塞,前者是由军警把守,后者是由军队把守。

要塞B已经废弃。

中国人是这儿最大的贸易商,他们在城中心有自己的社区,他们主要经营批发商品,主要进口商品有棉花、杂货和盐,出口商品有蜂蜜、铁锅、皮货、赭石、板栗、胡桃等。

这里每天都有一列火车到达杰沙。

从八莫到仰光也只有48小时的路程。

在这里,有几个基督教的教派比较具有代表性。

美国的浸礼会主要面向克钦人和掸人;中国内地会面向中国人。

伊斯兰教在这里也有一个清真寺,有上千名信徒。

当然这里也有许多宝塔,佛教比较繁荣兴旺。

美国传教使团驻地的房屋比较好,并在开展规模最大的传教活动。

在浸礼会传教使团最近一次的报告中,大约有200名克钦人已经受洗;在八个基督教传教士的村子里,就有400名教徒。

在这儿只有受洗过的人才可称为基督徒。

一位说了25年克钦语的美国人告诉我:“我还没有见到有哪一位克钦人不是在浸礼教会的学校里接受教育的。”

天主教在这儿有五个男传教士,没有修女,结果就是他们在这里的收获不大,尚未建成自己的教堂。

据我所见,那些传教士工作勤奋、诚实可靠,道德操守都比较高尚。

他们目前的做法都是以自己的名义向政府贷款,然后再把钱贷给当地的农民。

在两年之前,天主教和新教的传教士都能和平相处。

但就在两年前,天主教在新教传教士不在的情况下,成功地把一个新教村庄的人都转变成天主教徒。

天主教传教士用自己的钱建起了一座教堂,费用高达200卢比,但他们的教徒不太多,所以后来他们还是以失败而告终。

异教徒对那个从新教徒转到天主教徒的村子评价道:“当他们信仰基督教时,村民们的生活还比较殷实,然而当他们转而信仰圣母玛利亚时,他们的好日子就到头了。”

缅甸八莫的一座耶稣教堂

在八莫城附近没有克钦人的村庄,而在五英里以外的驰银村()现已成了基督教的村庄。

星期天早上,我出席了那里的礼拜仪式。

出席礼拜仪式的人很多,看起来比较有文化,唱诗班的歌也唱得很不错。

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